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姑苏台消夏宫
张孝友
上图匠人在排摆铺地造型
下图花街铺地微距特写
@所长
园路与地面
@人间天堂世界
造型方式
狮子林，十字金钱纹铺地
@所长
耦园，万（卐）字海棠纹铺地
@火之星2100
留园，池边铺地
@听雨亲风
拙政园，连年有余
@橘涂初四
内容分类
耦园，灵芝成双
@火之星2100
在花街铺地中，灵芝的图案是抽象化的十字对角细长花瓣。这个图案作为四方连续的一个基本素材，称之为“芝花纹”，可与其它元素搭配，组合复合图案。
留园，芝花铜钱纹
@所长
与芝花搭配最为经典的是海棠。海棠在初春绽放，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花。海棠图案是抽象化的四个圆形花瓣，与芝花搭配时，便组合成了经典的“芝花海棠”纹。
怡园，芝花海棠纹
@人间天堂世界
海棠纹在园林铺地中最为常见，除了与“芝花”的组合外，常见的还有“十字海棠”、“万（卐）字海棠”、“金钱海棠”等。
沧浪亭，十字海棠纹
@人间天堂世界
沧浪亭，万字海棠纹
@人间天堂世界
海棠也有作为点缀而独立成图案的形式，如下图留园碎石路中的海棠花纹，四个半圆形花瓣变成了整圆的形式，互相搭接，在中间咬合出一个铜钱图样，可以理解为“玉堂富贵”。
留园，海棠纹
@火之星2100
与四个圆形花瓣的海棠相区别的，是五个圆形花瓣的梅花。相较海棠抽象的四瓣，梅花的五瓣更好理解，因为大多数的梅花就是五个花瓣。
梅花与兰、竹、菊并列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。中国文人对梅花情有独钟，梅开百花之先，独天下而春。在传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
沧浪亭，梅花纹
@人间天堂世界
做四方连续时，梅花纹也有经典搭档，与冰裂纹一起组成“梅花冰裂”纹。梅花傲冰雪是傲骨的象征，园主是借“梅花冰裂”来表达自己独立不羁的心境。
耦园，梅花冰裂纹
@火之星2100
梅花也常常独立成景，如留园的梅花宝瓶图，一枝春信从宝瓶中伸展出来，傲霜斗雪，梅花有花开五福的引申含义，宝瓶也有岁岁平安的美好意愿。
留园，梅花宝瓶
@峦十三
与梅花纹相区别，还有一种五个短弧度对拼成花瓣形的抽象图案，这就是荷花纹，如下图留园中的荷花纹铺地。
留园，荷花
@火之星2100
中国人爱荷，荷花有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。荷花更多的是作为图画来装点地面，通常是与荷叶、莲蓬、莲藕等搭配。
拙政园，含苞待放在碗中
@橘涂初四
留园，莲花、荷叶、莲蓬、莲藕
@97狼
沧浪亭，莲花、荷叶、莲蓬、莲藕
@人间天堂世界
还有一些植物，更多的只是以具象图画的形式对铺地进行重点装饰。比如石榴、菊花等。
石榴自汉代就从西域引入，在中国的栽培历史悠久。中国传统文化视石榴为吉祥物，石榴“千房同膜，千子如一”，视它为多子多福的象征。宋代人用石榴果内部的种子数量，来占卜科考上榜人数，久而久之，“榴实登科”一词流传开来，寓意金榜题名。
留园，石榴
@所长
留园，石榴
@97狼
菊花是四君子之一，清寒傲雪，高风亮节。中国人爱菊赏菊，留下了许多诗歌名句，不仅赞美菊花姿态优美，更喜爱其不畏寒霜的特性，“羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风”。
退思园，菊花图
@97狼
凤凰是传说中的百鸟之王，是吉祥和谐、喜庆幸福的象征。凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。单只凤凰的造型图画，为“丹凤呈祥”，如留园的凤凰纹铺地。
留园，丹凤呈祥
@姑苏恋旅人
百鸟之王与花中之王的成团是顶级CP，“凤凰戏牡丹”象征天下太平，四海同春，也有夫妻和睦，花开富贵的意思。
留园，凤凰戏牡丹
@橘涂初四
留园，白鹤
@姑苏恋旅人
鹤是长寿象征，和挺拔苍劲的古松画在一起，是“松鹤延年”代表着长寿。
网师园，松鹤延年
@秦淮桑·
鹤也代表着清闲、超逸，我们把无拘无束、来去自如的人比作“闲云野鹤”，这份洒脱令人神往。文人儒士还把鹤比作仁人君子，与人格化的松、竹、梅、兰等品格相同。如此种种，可见厚爱。
拙政园，仙鹤
@火之星2100
鹤也有自己的经典搭档，那就是鹿。“鹤鹿同春”是中国传统寓意纹样之一，鹤为仙禽，鹿为瑞兽，古代“四灵”中龙和麒麟都有鹿的特征。鹤鹿同春也称“六合同春”，“鹿”与“六”谐音，“鹤”与“合”谐音而构成“六合同春”，意在颂扬春满乾坤，万物滋润的美好情景。
留园，鹤鹿同春
上图全景 @97狼
下图特写 @姑苏恋旅人
鹿有升官发财之意。鹿与“禄”同音，为“五福”福、禄、寿、喜、财中的一种，禄有“俸禄”之意，有俸禄之人必为官，民间用鹿纹来表达希望步入仕途，升官发财。
留园，鹿禄
@火之星2100
留园，鹿禄
@97狼
有了禄的鹿，寿的鹤，我们再来看福禄寿中福的蝠。
中国传统文化里，蝙蝠是吉祥的象征，是福文化的代表。早在新石器时代的红山文化就曾出土过玉质蝙蝠。从服饰、器物、到建筑、园林，多有蝙蝠纹装饰。
拙政园，蝙蝠
@火之星2100
中国自古就有“五福”之说，“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”，五只蝙蝠的围边纹样几乎就成了圆形图案的标配。
拙政园，五只蝙蝠的围边装饰
@火之星2100
蟾蜍纹也是中国传统吉祥纹样。战国时中国人就视蟾蜍为神物，青铜器上就有蟾蜍纹装饰。传说中嫦娥奔月化为蟾蜍，所以月宫也称蟾宫。
拙政园，蟾蜍
@喜玛拉雅北坡的鱼
花街铺地里的蟾蜍纹主要还是求财，这源于“刘海戏金蟾”的传说。金蟾是一只三足青蛙，得之可致富，寓意财源兴旺，幸福美好。刘海戏金蟾也称刘海洒钱，含义是从仙人那里得到财运。
留园，刘海戏金蟾
@火之星2100
鱼也很常见，鱼纹作为装饰非常的早，原始社会的彩陶上就有鱼纹图案。在出生率低，死亡率高的原始社会，人类观察到鱼的产卵量大，小鱼总是成群，于是便崇拜鱼，期盼族群人丁兴旺。
拙政园，连（莲）年有余（鱼）
@火之星2100
拙政园，鱼纹
@峦十三
在民俗文化中，“鱼”谐音“余”，是富足的象征。与荷花搭配时，由于“莲”谐音“连”，便能取义“连（莲）年有余（鱼）”，一个谐音梗。
拙政园，连（莲）年有余（鱼）
@喜玛拉雅北坡的鱼
蝴蝶作为一种非常美丽的昆虫，也是中国传统文化中的吉祥物，象征自由、幸福以及爱情。“比翼双飞”就是源自对蝴蝶的描述，梁山伯与祝英台死后化蝶，成为爱情的绝唱。
拙政园，白蝴蝶
@97狼
网师园，蝴蝶
@橘涂初四
花街铺地中有很多的器物，有的求财，有的求道，有的则是求雅。
聚宝盆是中国古代民间传说中的宝物，可以使其中的财宝不断倍增，因而聚宝盆的图案就有这层美好寓意。在江南地区，聚宝盆不仅仅求财，同时还是镇宅之宝。
春在楼，聚宝盆
@火之星2100
说到求财，我们在铺地纹样中会经常看到铜钱的式样，便认为这个就是求财，其实并不准确。这里的铜钱更多是作为“厌（yā）胜”的道具，叫做压胜钱。
拙政园，压胜钱
@火之星2100
留园，压胜钱
@火之星2100
厌胜即厌而胜之，用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。厌胜有很多道具，像雕刻的桃版、玉八卦牌、玉兽牌等，而最常见的是厌胜钱，它是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。
狮子林，压胜钱
三个铜钱搭配，也有“三元及第”之意
@橘涂初四
而求财则直接了当地用金银锭图案，目的明确，表达精准。单看铺地的金银锭图案可能过于抽象，配上一张金银锭的照片便可一目了然。
留园，金银锭
@火之星2100
博物馆中的金锭
@老猪的碎碎念
退思园，银锭
@97狼
再看暗八仙。八仙是指八位惩恶扬善的神仙，暗八仙是这八位神仙所持的法器，以法器暗指仙人，所以称为暗八仙，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。这八种法器分别是：
葫芦（铁拐李）
拙政园，葫芦纹
@橘涂初四
团扇（汉钟离）
拙政园，团扇纹
@橘涂初四
渔鼓（张果老）
拙政园，渔鼓纹
@橘涂初四
宝剑（吕洞宾）
拙政园，宝剑纹
@橘涂初四
荷花（何仙姑）
拙政园，荷花纹
@火之星2100
花篮（蓝采和）
拙政园，花篮纹
@火之星2100
横笛（韩湘子）
拙政园，横笛纹
@橘涂初四
拙政园，阴阳板
@橘涂初四
瓶升三戢是清代以来的常见吉祥图案，一般是以一花瓶内插三支短戟，以谐音“平升三级”，指官运亨通，连升三级。又是谐音梗。
东山雕花楼，瓶生三戟
@97狼
耦园，瓶生三戟
@火之星2100
拙政园，瓶生三戟
@火之星2100
折扇最初是消暑的工具，因为可以折叠而方便随身携带。但之后，或因观赏把玩，或因题字作画，折扇慢慢从功能性跳脱出来，升华为风雅之物，代表了洒脱、风流、儒雅。一扇在手，便“气节风骨”相伴，哪怕天气渐凉，也可照样把玩。
网师园，折扇
@峦十三
图形符号
几何纹，多出现在四方连续的图案中，比较常见的有“十”字纹、灯笼纹、“卐（万）”字纹、橄榄纹等，与上文中提到的其他各种几何图案搭配。
留园，十字金钱纹
@橘涂初四
拙政园，灯笼橄榄纹
黄色八边形为灯笼，褐色六角为橄榄
@火之星2100
狮子林，万字纹
@橘涂初四
盘长结，又称吉祥结，像绳结的形状而连绵不断，没有开头和结尾，回环贯彻，含有长久永恒之意。盘长结寄寓了民间对家族兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传的美好祈愿。我们熟悉的中国结，正是盘长纹的演化。
网师园，盘长结
@橘涂初四
留园，盘长结
@白墙下的花园
寿字纹，是中国传统纹饰之一，属于文字纹的一种。园林中最常见的是团寿，又叫圆寿，字形呈圆形，整体被团在一个圆之中，寓意生命绵延不断。通常团寿的圆外圈会再围五只蝙蝠，组成“五福捧寿”的图样。
狮子林，五福捧寿
@姑苏恋旅人
沧浪亭，五福捧寿
@人间天堂世界
花街铺地不仅仅只是装饰，事实上这些图案本身就是一种表达。拙政园有一个小方院，名曰“海棠春坞”。其实小院内只有两株海棠，姿色也是平平，但地上铺满了海棠纹花街，仿佛将海棠花栽满庭院。实不足，以虚补之，海棠纹，海棠花，有虚实意境之美。
拙政园，海棠春坞
@白墙下的花园
拙政园，海棠春坞
@苏州陈杰-POTATO
《园冶》中还描述到用冰裂纹铺地绕着梅树展开，仿佛梅花绽放在冰天雪地之中，此是傲骨迎风之意境。正是这些艺术化的手法，使得园路与地面也由功能性向艺术性转化，花前吟诗，地堪当席；月下醉饮，地如铺毡。
苏州园林的铺地之美，还有很多需要我们去现场发现。
说明：这篇文章得到了很多园林摄影师的帮助，大多数的照片都是按照我文章的需要而专门拍摄，没有这些朋友们的鼎力支持我会举步维艰，在此我向各位说一声谢谢！本文图片已获授权，未经同意请勿商业。
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