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八十年代后期至九十年代末，是刘旦宅绘画艺术的一个里程碑。作品题材之丰富，笔墨之精研，洵为观止。本卷《九歌图》即刘旦宅绘赠陆俨少先生之作，题材极为特殊，常见有《红楼梦》、《聊斋》等，但表现神话故事的，似为仅见，应该也是刘旦宅与陆俨少两位大家之间惺惺相惜，切磋画艺的见证。
刘旦宅 1931-2011
刘旦宅（右二）与陆俨少（左二）游雁荡山。
陆俨少与刘旦宅，忘年相交，亦师亦友，常常一同写生，两位夫人朱燕因与王微粼，亦是相处欢洽，故而两家出游常常相约相伴，出入相随，情好无间。“我常同刘旦宅同志一起写生，出入相随，情好无间，从此建立了友谊。他擅画人物仕女，功力深厚，夫人王微粼与我老伴也颇相得，所以后来有好几次和他们夫妇同去名山胜地生活，我老两口在旅中也得到照顾。”陆俨少与刘旦宅一个擅山水，一个长人物，陆俨少为人耿直，个性强烈，有杜子美式的沉郁顿挫，刘旦宅敬重陆俨少的学识和见解，敬之如师，又有苏东坡式的天真烂漫，两家人时常往来通问，堪为一段艺坛佳话。中国嘉德2018年秋拍曾释出一件陆俨少先生为刘旦宅庆寿之作，亦是陆俨少先生极为精彩的力作。
刘旦宅 为陆俨少作九歌卷 局部
《九歌》为《楚辞》的篇名，原为传说中一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改编或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。多数篇章则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念。《九歌》乃屈原放逐江南之前所作，当时其“怀忧若苦，愁思沸郁”，或为通过制作祭神乐歌以寄托哀思。
刘旦宅为陆俨少作九歌卷局部
在中国人物画系列中，表现题材主要为帝王功臣、仕女名媛、文人隐士、佛道人物以及市民百姓。除画像石外，在卷轴画中表现神话形象的作品相对较少。东晋顾恺之的《洛神赋图》是宋以前表现神话形象的代表作，在宋代有李公麟的《九歌图》，在元代又有张渥临李公麟和创作的多幅《九歌图》，以线造型，风格清新，形象飘逸，线条流畅，其白描线条如行云流水，由此组成了一个有关《九歌》中的神话形象的群体，带有以图配诗的性质。与张渥他们所不同的是，在刘旦宅笔下，本卷《九歌图》乃为歌造境，把境落实，将歌曲中的想象绘画成一种景致，众多神灵在氤氲的氛围中或舞动，或游驰，或长歌，沿手卷缓缓展开，观之有如临其境。
刘旦宅为陆俨少作九歌卷局部
鲁迅先生说过：“画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。”本卷中神仙人物姿态各异，但又让人觉得非常熟悉。刘旦宅曾说：“别人评论我作画的风格是清新秀丽，其实我一直在追求朴拙、厚重的意境，看来喜欢的和表现的有时也不完全一致。” 可知刘旦宅在明清画家陈洪绶、任伯年人物画的精湛技艺基础上新作创造，形成了自己的风格，其人物画创作既有传统底蕴，又适合现代人审美。
刘旦宅游黄山小影。
刘旦宅曾说：“我没有三百年后再作定论的清高气概，不想孤芳自赏。画需有高境界，亦需有切实的感染力。”是以此幅作品雅致的画风不是因为脱俗到没有半点人间烟火气，而是因为雅在平淡之中，弥散着一种清淡而悠远的气韵。
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