清乾隆内府初拓三希堂法帖 | 中贸圣佳2021上海秋拍
SUNGARIAUCTION
2021AUTUMN AUCTION SHANGHAI
预展时间：12月27日—12月28日
拍卖时间：12月29日—12月30日
上海展览中心
南京西路1333号
7号门进入左转经过友谊会堂右转直行
“三希堂”位于故宫博物院养心殿之西暖阁，是清代乾隆皇帝的书房。养心殿历来都是皇帝办公、居住之所，在其西侧有雅室一间，空间不大，四壁紧凑，但内檐装饰尤为精雅，这就是闻名遐迩的“三希堂”。“三希”有两层含有：第一种解释为“士希贤，贤希圣，圣希天”，以鼓励自己不懈追求、勤奋自勉；第二种解释为“珍稀”，古文“希”同“稀”，“三希”即指三件稀世珍宝。乾隆帝文韬武略、博学多识；能诗词、擅书法，曾多次下旨在全国搜求历代书法大家名帖。他对收藏的晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》十分喜爱，特意存于自己的书房，故名“三希堂”。
清乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、二格、焦林等人镌刻成《三希堂法帖》，全名《三希堂石渠宝笈法帖》，凡三十二卷。《清朝通志》卷一百十六·金石畧·石一·内府条记载：《钦定三希堂法贴》三十二卷，首恭刻谕旨，前二卷起钟繇至王珣书、三卷起梁武帝至颜真卿书、四卷孙虔礼书、五卷怀素至杨凝式书、六卷七卷起宋太宗至孝宗书、八卷至十七卷皆宋人书、十八卷至二十二卷赵孟頫末附管道升书、二十三卷至二十八卷元明人书、二十九卷至三十二卷董其昌书。贴中御书题跋分列各卷者共四十则，末刻梁诗正等恭跋及总理排类诸臣衔名。自魏钟繇迄与明董其昌，共收历代书法名家一百三十四人，并各种书体名迹三百四十件，附以历代题跋二百一十余件；作者、鉴藏者印章一千六百余方，总计约九万字；其墨迹俱以内府秘藏真迹摹刻上石，聚天下良工，纸墨极精良。此贴是以“昭书学之渊源，以示临池之模范”为目的，又“寿之贞珉”，以期流传久远。刻帖完工后，清乾隆十八年（1753年）在北海建造阅古楼将帖石嵌入。清内府镌碑与刻帖，由御书处办理。御书处是内务府下属机构之一，其下设置刻字作、裱作、墨刻作及墨作等，负责钩摹、镌刻、拓制、装裱皇帝的御笔、御制诗文及制作宫廷用墨等事务。清内府档案中有一份关于《三希堂法帖》刻帖资料，为中国第一历史档案馆所藏，起草于清乾隆十四年（1749）七月的和硕和亲王一份奏折中奏报（1749-08-17，中国第一历史档案馆，全宗5，奏案卷0101,001号，奏案05-0101-001）内容如下：总管内务府和硕和亲王奏为镌刻三希堂法帖用石块事。乾隆十四年七月初五日辛亥 。奏 和硕和亲王臣等谨奏，为请旨事。乾隆十四年七月初二日，懋勤殿首领文旦交出《三希堂法帖》油条三十二册，传旨：着交御书处，一面镌刻。钦此。臣等恭查，凡□□□贴等项，双钩勒石后，随拓草样一张，与□□□一详细校对字画内应有收拾之处，必须照□本文修理妥协，然后拓裱卷册进呈御览。今《三希堂法帖》油条共计三十二册。若即钉硃勒石，诚恐一经刻成，油条残废，字画遇有应行收拾改正之处，无可考证；而本文俱系累朝名人手笔，乃大内珍藏之物。臣等又未敢擅请，再四思维，拟于本处食粮及外雇刻字人，内捡选手艺好者□派本处行走员外郎永，令其督率工□□□，照依原发油条，另行双钩一份，以备校对。□□用石块通计共约用艾叶青石四百八十三块，除本处现存石二百二块，尚不敷石二百八十一块；照例行文谈部，令其作速琢磨光洁送赴。再，从前镌刻法帖校对排类事宜，原系尚书梁诗正、内阁学士董邦达、郎中戴临等办理；今《三希堂法帖》除现办之尚书梁诗正等总勘外，其写签校对应否仍令董邦达、戴临办理之处，恭请指示遵行。为此谨奏。请旨等因，于乾隆十四年七月初五日交与懋勤殿首领郑爱贵转奏，奉旨：所用不敷石块，问三和，余依义。钦此。这份档案记录了清内府《三希堂法帖》刻石所钩油条有三十二册，油条经钉朱后就会残废，字画对否，将不能考证；而大臣们也不敢擅自将这些珍贵的历朝名人手迹取出校对帖石。于是奏请，从内务府在册人员当中，包括外雇的刻字人在内，拣选手艺好者，由内务府派官督率，依照原发的油条，另行双钩一份，以备校对。即当镌刻完毕后，要拓出草样一张，用来与原样本核对。发现有不符合之处，修整之后再拓，最后再装裱成卷册，进呈皇帝御览。懋勤殿储藏有皇帝御用图书、书画及文房四事；皇帝也常在此召对、日讲，并与儒臣进行赋诗、作画、研讨书法等文化活动。因此从此殿发出的油条，是臣子双钩完成后，经皇上审阅，再交予内务府御书处镌刻的；我们有理由相信，首次双钩油条的人员，并非普通刻字人，应是书房优秀的大臣。今观中贸本《三希堂法帖》装潢典雅、用料考究、规制极高。全书为册页装三十二册，每八册装一老楠木匣内，总计四匣；每册以樟木作上下夹板，上板刻凹字“御刻三希堂法帖”并册数，字填石青；匣内分八层，每层隔板中间有凹槽，方便抽取展阅；全册归函后，书中墨色与匣盒木色相映成趣，古韵怡人，精巧工致、以示鸿富。此部初拓浓墨本谓之“乌金拓”，墨色漆亮浓郁，是为碑帖传拓的精拓法之一。叶昌炽《石语》载：“大抵佳拓有二：一为乌金拓，用白宣纸蘸浓墨拓之，再砑使光，其黑如漆，光可鉴人。” 又，初拓成时用桃花纸，是清代最名贵的纸品之一“开化纸”，纸张洁白绵韧，装裱亦精。至皇亲国戚，或有因功而深得皇帝信任的朝廷重臣，才会赏赐一部；其余则作为御览或陈设本而深藏清宫，故流传极少。乾隆五十七年（1792），乾隆帝发现收入此贴第十八册中署名“子昂”（赵孟頫）所书之《卫宜人墓志》系伪贴，故命彭元瑞写题跋一篇，镌刻于第十八册末尾，称为“壬子题款”；存此款者，是为乾隆五十七年（1792）年以后的拓本，而笔者在故宫多年，亦未见无此“彭跋”者。《三希堂法帖》刻石在道光十九年（1839）年经历过一次维修，将石刻从壁间卸下加工，除三寸以上的大字没有修整外，其余小字并大小印章基本进行了剔刻；又在原石四周加刻了一寸花边；故有花边之拓本，必定是道光十九年（1839）之后的刻本，有用墨粗率、字口较肥等特点。咸丰时，其石刻多有泐损；光绪末年以后，第十八册十三石彭元瑞御题一跋上角有残裂一道，多字缺损。又，此贴名气大，影印本极多。有正书局有石印本大、小两种尺寸，其余如蜚英阁、文盛书堂、九思斋等也有石印，但多为缩印本。近人林志均有《帖考》一书，共四册，而考证《三希堂法帖》的文章几乎占有两册，亦可见此贴对书法界影响之盛。清代乾隆时期的《三希堂法帖》，该丛贴所汇集的历代名作数量之繁多、传拓品类之丰富，均是前所未有，可谓“无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐”，堪称中华文化的绚丽之花，体现了东方艺术的典雅尊贵，是中华民族永远值得自豪的艺术瑰宝。今观中贸本无“壬子题款”，国内公、私馆藏均未见著录，无花边，又墨色浓郁、光可入鉴、神采焕然、字口严整、毫发毕现，且装潢典雅，是为早期乌金初拓本，历经近三百年却保存完整，愿有志者惜而爱之。918
御制三希堂石渠宝笈法帖
清乾隆御制墨拓原装本
32册带箱 开化纸
28.6×17.6cm
RMB: 380,000-400,000
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