“『粮道山18号』-计划”线下展览已于11.13在杭博南馆临展厅开幕《神奇动物在哪里》是2016年由英国导演大卫·叶茨执导，以J·K·罗琳魔法动物图鉴为灵感的电影作品。
多细胞真核生物，除了少数特例外，绝大多数动物会消耗有机物质，呼吸氧气，能够移动和有性生殖，其胚胎发育过程从空心细胞球（囊胚）开始。
动物界的学名“Animalia”源自于拉丁文“animalis”，意指“会呼吸的”“具有灵魂的”。
生物学上的定义含括动物界的所有成员。在口语上则因受到人类中心主义影响，常仅指称人类以外的其它动物。
本次展览中，也有不少动物的“身影”，它们是真正存在过并陪伴中国古人的“多细胞真核生物”，让我们一起来看看吧！![]()
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展品位置索引图
高11.9 厘米，长 16.5 厘米，宽 8.6 厘米1984 年杭州钢铁厂西晋太康二年（281）纪年墓出土狮子蹲伏，抬首作远眺状，瞠目呲牙，颔下贴饰长须，两侧刻划双翼，长尾呈蕉叶状。狮子背部竖置一短圆管，与中空的腹部相通，全身青中泛黄，釉面有细小开片。狮形器始见于三国吴，盛行于西晋，到东晋已较少见，出土地点主要集中在长江中下游地区，以江、浙两省居多。丝绸之路开通以前，中国人还没有见过狮子，这种动物的故乡在遥远的非洲、印度、南美洲等地，丝路开通后，西域国家将狮子作为礼物献给汉朝皇帝，因此它们是实实在在的“进口货”。长按识别二维码
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高 5.9 厘米，口径 10.3 厘米，底径 5.2 厘米
/section>这件鸟形盏器身一侧装饰有一长颈鸟首，鸟儿高冠尖嘴，另一侧贴饰扇形鸟尾。魏晋南北朝时期战祸频繁，使得人们普遍追求一种摆脱尘世的“出世”境界，反映在器物上则是给各种动物的纹饰加上羽翼，“授我神药，自生羽翼”，以便腾飞到逍遥仙界。对鸟的崇拜更是空前流行，各式鸟形杯、鸟形盏便是人们羽化升天愿望的寄托。长按识别二维码
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高 11.8 厘米，口径 5.6 厘米，底径 8.6 厘米这件兽形灯座，腹部为熊形，通体中空。熊呈蹲坐状，圆睛竖耳，吻部前突，明明是一只高大威猛的动物，偏偏通体施青釉，满布连珠纹与刻划纹，四肢装饰短线纹，仿佛穿着花衣服。更显反差萌的是左前爪握着一颗小果子，正伸向嘴边。三国两晋时期青瓷灯的灯柱往往会做成熊形，或呈蹲坐状，或两前足上举呈托灯状，一些器物的足或建筑的柱子也常塑成熊形，可见熊是力量的象征。但古人在认可它力量的同时，还要融入其他意趣，反差萌因此扑面而来。![]()
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玉卧狗
唐（618—907）
长 10.0 厘米，宽 2.7 厘米，高 3.9 厘米
这件圆雕的青白玉卧狗，狗作卧式回首状，圆眼，双耳垂于颈后。狗体型瘦长，肌肉线条流畅，脊柱凸起，腹两侧以阴刻线表现肋骨，尾向下卷于身体一侧。这种玉狗的形象来源于唐代波斯犬，俗称细狗，是当时波斯、中亚诸国为迎合唐朝贵族王公等狩猎的需要，向唐朝贡献的主要礼品之一。此类犬出猎时速度极快，敏而忠贞，在唐代贵族中风靡。《唐会要》载“波斯国多俊犬，今即谓波斯犬也”。腰细腿长，史籍记载认证的高颜值！长按识别二维码
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section style="text-align: center;margin-left: 16px;margin-right: 16px;">![]()
青白玉鳜鱼挂件
长 7.0 厘米，宽 3.0 厘米，厚 1.55 厘米有宋一代，玉器世俗化风格渐盛，玉雕题材愈加贴近民俗生活。此件圆雕鳜鱼挂件，鱼身肥硕，圆眼大嘴，鱼鳃鼓起。鱼身可见阴刻斜网格纹以示鱼鳞。背鳍竖立呈锯齿状，鱼尾鳍上翘，以写实的手法，再现出一尾鳜鱼悠游水中的情景，富有动感。由于“鱼”与“余”相谐音，寓意“连年有余”，所以本鱼不仅在南宋颇为流行，也是杭博当仁不让的“团宠”，代言拿到手软，什么鳜鱼靠垫啦，袜子啦，钥匙扣啦，还不快来把我带回家~
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这件南宋时期的团扇页上，竹叶左下横出，一只雀鸟停在棘枝上，棘枝和竹枝前后交错，颗颗红果穿插期间，鲜艳欲滴。雀鸟正昏昏欲睡，眼睛半闭，头部埋在翅里，白肚鼓鼓地凸现出来，给人一种柔软、毛绒绒的感觉。近来观众到线下展厅没有看到这件展品，不好意思，作为一级文物且是对光敏感的纸质，营业时间有限，雀鸟下次“醒来”的时间是2022年2月8日——2月12日，时间有限，不要错过！长按识别二维码
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松鼠葡萄纹是明清时期玉器上较常见的吉祥纹饰。葡萄果实堆叠繁密，象征着五谷丰收和富贵，成串的葡萄还有“多”的含义。鼠在十二时辰中代表子时,喻“子”之意，葡萄松鼠合喻为“多子”“丰收”及“富贵”。这件以整块玛瑙巧雕而成的文房雅器——笔洗，洗池为一片脉络清晰的葡萄叶，两只松鼠攀于葡萄藤叶之上，翘首顾盼，活泼可爱，自带美好的寓意灵动于文人案头。长按识别二维码
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线下展览
已于2021年11月13日
在杭州博物馆南馆二楼、三楼临展厅
正式开展！！
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