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艺术家来东山的这件新作为仿周朝中期壶器，敛口、大腹、圈足，颈部细长，两侧有凤首环耳。壶盖荷叶纹，往下依次为鸟纹、二方连续窃取纹，腹部设有宽大的二方连续环带纹，给人波澜壮阔之感。壶器盖齐全，殊为难得，造型宏大，气魄雄浑，纹饰畅达，活泼而富有韵律感，线条峻深，不失为一件上乘之作，从这件作品的视频制作过程中也可以看出北京陶瓷艺术馆艺术家卓越扎实又不失匠心的创作水准。
《诗经》说“清酒百壶”，因此壶多为酒器。同时，《孟子》有言曰“箪食壶浆”，表明此容器除装酒之外，也可盛水，偶有祭祀。值得一提的是，这件作品的凤首环耳增加了作品的宗教仪式感。鸟形象因物赋形，自诞生之初，便以原始信仰为壶器注入精神灵魂。西周承袭了商的艺术脉络，同时在鸟图像上有所发展：由商代威猛的鹰鸮形象变成华丽的凤鸟，呈现也从组合变为单一，这件作品以单一、象征化的凤首环耳形象出现，完全符合了周朝青铜器型的美学特点。而此器形置于今天，凤鸟的祥瑞化身也早已演变成为纳吉求福的美好愿望。![]()
从纹样本身而言，西周的青铜器纹饰已由商代的繁复华丽走向简洁朴素、疏朗流畅，纹样只装饰在器物的重要部位，基本不会填充底纹，打破了商代以大体块、直线为主的表现形式，而采用了以曲线、小面为主，直线为辅的表现手法，体现出以朴素、雅正为美的清新格调。从另一方面来说，无论从纹样题材变化，还是从纹样的组织方式和装饰手法看，西周的壶器纹样都在朝着简化、抽象的方向发展，到西周后期，风格完全摆脱了商代的神秘、诡异，而转为清丽质朴、典雅和谐，这种审美取向正是西周思想意识转变的物化体现。从雕塑性装饰来看，这件作品其表现出的也多是对写实风格的追求，这种除圆雕的动物形容器造型多追求写实风格外，高浮雕的附件性装饰也多凤鸟形体的突出部位（头颈）为造型来源，加深了写实的程度，神秘威严的气势己薄弱许多。从这件作品可以看出，西周青铜器从内容到形式都在向着人本化、世俗化、理性化的方向转变，而这正是西周时期社会思想变化的物化体现：人类的观念由将自然作为宇宙的主体，向将人类自身作为宇宙主体转变，逐步开始了理性的人生态度将宗教的关注转为对人文的关注，使青铜雕饰那种受精神力量支配的不自觉的装饰趣味，逐渐为理性的设计意识所取代，这正是周人渐趋理性化的审美意识的集中体现。从周代以后，艺术之美成为人性之美，造就了一部绚烂夺目的中国传统艺术史。
来东山
陶瓷艺术家
自幼爱好美术，从事陶瓷艺术雕塑行业三十余年，积累了许多雕塑知识以及经验。作品多以黑陶为主，以传统吉祥物造型为主要雕塑灵感。雕塑手法严谨而流畅，设计思路多样化，作品元素丰富。
2011年3月26日部分作品代表中国“黑陶之都”日照东港授牌仪式暨新闻发布会在人民大会堂隆重展出。部分获奖作品。
2015年第七届中国（山东）工艺美术精品博览会暨中国创新设计文化展获“华艺杯”山东工艺美术精品奖“银奖”。
2016年第八届中国（山东）工艺美术博览会获“人立陶琉”杯山东省工艺美术设计创新“金奖”。
2020年“工美杯”北京传统工艺美术大赛，作品“花好月圆航天梦”获铜奖。
2020年第九届“大地奖”中国陶瓷创新与设计大赛，作品“守财貔貅”雕塑获银奖。
2020年第五届“中国牛”全国生肖陶瓷设计创作大赛，作品“金牛望岁”获创新设计奖。
（参考阅读）陶瓷艺术家来东山：如热爱生活般的热爱陶瓷艺术
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