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永瑢（1743—1790），号惺斋，又号九思主人，西园主人等。永瑢是乾隆皇帝六子，封质庄亲王，据史书记载，他工诗、擅画，兼能天算，还是个喜欢藏书的人。永瑢存世绘画作品不超过三十件，他的山水画则崇尚清初四王，上溯宋元诸家，用色清新雅致，别有一番风味。
《冬景故事册》，一共八开，分别绘八个经典的古代与冬季和寒雪有关的典故，依次为：鹤氅仙仪、剡溪幽棹、咏絮清才、寒窗夜读、少林法器、蓝关宦辙、海西玉节、灞桥诗思。画面笔墨松秀，赋色淡雅，每开有作者题画名及印章款。
鹤氅仙仪
鹤氅一般指用鸟羽制成的裘，最早出现在晋代，在南朝宋刘义庆的《世说新语·企羡》中曾记载到：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。”此后往往指代神仙道士的御寒外衣。
剡溪幽棹
剡溪幽棹也称剡溪雪访、子猷访戴、雪夜访戴，故事出自刘义庆的《世说新语》，介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。成语“乘兴而来，兴尽而归”即出自其中。
咏絮清才
刘义庆《世说新语·言语》中记载到“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。'兄女（谢道韫）曰：‘未若柳絮因风起。'公大笑乐。”后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮清才”一般指女子的非凡才华。
寒窗夜读
《艺文类聚》卷二载：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”晋代的孙康出身贫困，白天干活没时间读书，晚上没灯也无法读书，每遇到下雪，孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，最后官拜御史大夫。此后映雪读书、映雪、昭雪、窗雪、雪窗、雪牖萤窗等，都来自于此。
少林法器
少林法器描述的是禅宗二祖慧可立雪断臂的故事，传说佛教禅宗二祖慧可追随达摩，以求佛法，达摩在少林嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，与慧可相遇，但并不理会慧可，并言除非天降红雪，才给他传法。为追求达摩祖师学法，安心开悟，慧可毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，在雪中断去自己手臂以明志。
蓝关宦辙
蓝关宦辙描述的是唐代大文学家韩愈的故事，韩愈的名作《左迁至蓝关示侄孙湘》中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”句，作者远贬，严令启程，仓促离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，作此诗感慨官途沉浮，成为千古名作。
海西玉节
海西玉节说的是西汉名臣苏武的故事，西汉时，苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。苏武牧羊的故事彰显了他宁死不屈的节操，广泛流传于世。
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灞桥诗思
灞桥是长安与东方广大地区的重要通道，每当春意盎然、春风扑面之际，柳絮漫天飞扬，成了长安灞桥一大景致。张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中、驴背上。”后人以此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
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