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这里，就是余姚龙影石刻馆、华夏石刻艺术发展研究院（浙江分院）的所在地。
推门进去，院子里别有洞天。
1000多平米的展区面积，从汉代到明清两千多年间近500余件石雕文物，堪称石刻艺术爱好者的天堂，即使走马观花，也能看上好一阵子。
一尊尊古老的石刻，从各地辗转收集至此，它们经过岁月的洗礼，却不改曾经的绰约风姿，以千年如一日的神情，向你诉说着前世今生的故事。
在余姚龙影石刻馆的馆长看来，石刻是最朴实无华的自然之物。
它凝聚着先人们代代相传的古老智慧，集结了高度凝练的审美经验，承载着历史记忆与人文情怀，于岁月洗礼中，超然尘世，傲视烟霞。
这些年代久远的石刻，有些在辗转流离中早已残缺不全，有些正以不可遏制的速度逐渐酥脆脱落。
当你不远万里站在他们面前，看到先人们创造出的美，就这样逐渐走向消亡，不免令人心疼又唏嘘。
如何才能最大程度地保留它们的样子？
石刻馆的老师们选择了最原始、最质朴、但最有味道的方式——拓片。
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状、文字或图案，通过宣纸和墨汁拓印下来的纸片。
从唐至今，拓片已走过上千年的历史。与大多传统老手艺一样，如今会的人少之又少，能做到专业水准的更是寥寥无几。
一张拓片，需经历“清洗石刻、刷浆水、上纸、捶碑、上墨(朱砂)、起纸、晾干、装裱、题跋”等九道工序。
拓片用的宣纸，需提前一天用白芨水浸泡，这样才能更好地附在石碑的表面。
拓的时候，将整片纸张贴在等量大小的石刻上，用刷子不停地刷啊刷啊，直到宣纸与石碑粘贴得严丝合缝。
接下来就需要等着纸晾干。等到宣纸晾得刚刚好，摸上去好像缎子一样光滑柔软时，拓片的“重头戏”才刚刚开始。
将墨包蘸足了墨，轻轻地拍打粘在石碑上的宣纸，当整个宣纸被墨汁点染过之后，石碑上的图案跃然纸上，一张拓片才算完成。
虽然说起来轻描淡写，但墨迹的薄厚，点墨的均匀，字画线条的清晰程度，都是很难掌握的技巧，背后是长达几十年的功夫。
虽然耗时耗力，但作为保存文物的重要方法之一，拓片留下了珍贵的石刻史料，不仅具有学术价值、珍藏价值，更具有观赏价值和艺术价值。
本次我们为大家带来的，就是来自余姚龙影石刻馆、华夏石刻艺术发展研究院（浙江分院）的几种非常珍惜的拓片。
研究院中的石刻文物众多，各色吉祥图案实在让人难以抉择。我们从众多作品中，挑选了颇能让人眼前一亮的拓片作品。
每一幅拓片都由研究院的老师手工拓下，再由名家题跋，既能感受到原石刻的古意，又能感受到书法大家的新意。
每一幅都非常珍贵，价值感满满，宜礼宜藏。
因为手工拓印非常费时费力，加上时刻原件本身也需要保护，不能反复拓印，本次我们带来的作品每款现货非常少，喜欢的朋友一定要抓紧入手了。
古人云:“ 衙门八字开，有理无钱莫进来”。
这件明代八骏石刻，采用阳刻石刻技艺，由二块墙裙石各刻四匹马，千姿百态、倜傥洒脱的马，跃然纸上。
它们或奔腾跳跃，或回首长嘶，或腾空而起，或四蹄生烟，取“ 宅门八字开，财气滚滚来”之意。
从毛色看分别是:骅骝(红体黑鬃黑尾)、驟耳(青黄)、赤骥(火红)、白羲(纯白)、渠黄(鹅黄)、逾轮(青紫)、盗骊(纯黑)、山子(灰白)。
每一匹马都活灵活现，仿佛从画中向你奔来。
新年即将到来，“福”字可以说是过年标配了，但来自书法大家欧阳询的“福”字，可不是那么常见的。
在3000多年的书法历程当中，有一个人的书法被当作了楷书规范，并且在1300多年以来，无一人能够与之抗衡。
他，就是欧阳询。
欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书Di一”。
本次我们就带来了欧阳询的福字拓片，原石为唐代书法家欧阳询福字。
不得不说书法大家的字就是不一样，虽是拓片，亦能感受到书法家在书写时的畅快淋漓。
整个字体高华浑朴，法方笔圆，圆洁如珠，温润如玉，可见肥瘦适中、骨肉匀称之感。
作为新年礼摆放在家中，也是福气满满。
另外向大家重点推荐一下这幅福中福拓片，真的太美了，不仅形式好，而且寓意也很美好，摆放在家里太有范儿了。
福中福原石刻，出自浙江余姚邵灿故居玄关壁影。
壁影为龙凤呈祥图案，图案四周有四只蝙蝠环绕，蝙蝠寓意“福”；
一龙一凤组成一个草书“福”字，下有幼龙，寓意全家团圆，五福临门，幸福美满。因此这个石刻名为“团圆福中福”。
周圈方正，中间修饰一圆，可谓天圆地方，敬畏天地和自然，更有团圆、圆满之意。
明代“龙行天下”石刻，原石出自古衙门督学行署。
石板上雕刻着角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须虫，颌下有明珠，喉下有谈鳞，能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物——龙。
仅凭图片，是不是就能感受到这股非同一般的“龙”气了？
中国吉祥纹样，龙凤喜呈祥，麒麟云中行。
与龙有关的吉祥文化现象，堪称是中华民族吉祥文化的缩影。龙所展示的华彩在数千年的民族文化历史中，经久不衰。将这样的作品挂在家中，亦能时刻感受到这股“升腾之气”。
骐骥原石出自台州关帝庙门墩，始建于明代关帝庙(护国忠义庙)，距今已有600余年历史。
材质为台州本地白石，采用阳刻雕刻技艺。
石刻上雕刻着一匹即将上战场的赤兔马，背驼马鞍，鼻子以上部分微微向外突出，有些像兔子的头，引颈长嘶，无半根杂毛，嘶喊咆哮，震耳欲聋。
赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百。作为装饰摆放在家中，寓意前程似锦，不可限量。
明代如来佛祖石刻，原石出自浙江温州。
采用浮雕石刻技艺，佛像妙相庄严，结发髻冠，结跏跌坐于束腰莲台上，极具明代石刻雍容大度、海纳百川的辉煌气象。
如来，音译为多陀阿伽陀，是佛的十大称号之一。
真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。
如来周边，则由名家题跋《心经》经文，整幅作品恢宏大气，令人看到不免心生敬畏。
清代“指日高升”状元牌楼石刻构件，原石刻出自宁波状元牌楼石刻构件。
石牌楼，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，有“御赐、恩第、圣旨”三种级别。
此石刻中雕刻宋代官员身穿公服、圆领大袖袍，头戴幞头纱帽，腰间束以革带，手指日月，指日高升，预贺官僚。
此外，本次我们还为大家带来了石刻拓片的重磅之作，梅兰竹菊清供作品。
有些朋友可能对“清供”不太了解，这里向大家重点介绍一下：
“清供”，又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。
清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，龙影文创邀著名画家任凭以清供之品加已全型拓入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画，收藏潜力巨大。
说到这儿大家大概就能感受到“清供”作品独特的气质了。
它蕴含丰富、寓意深邃、相较之普通的梅兰竹菊，更有古意，实属收藏佳作。
因为清供的尺寸非常大，拓印过程中更是困难重重，即使是有着多年拓印经验的老师，拓印时也是满怀敬畏心，一丝一毫不敢疏忽。
在拓片时，要用打刷和木捶轻轻捶打纸张上墨，这个过程非常考验功力，没有个十几年的经验，都不敢上手拓印——
毕竟文物珍贵，必须小心翼翼。
也正是因为如此，作品的每个细节都非常耐看，学术价值、艺术价值、珍藏价值兼具。现货不多，喜欢的朋友一定要抓紧了。
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