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三国时期，越窑青瓷出现大量仿动物瓷器，器物上出现兔、羊、蛙、虎、熊、鸟等形象，器型多为盘、洗、尊、烛台、水盂、罐等，这类器物大都制作精美。
青瓷蛙形器
而其中，以越窑青瓷为代表的蛙型器在蛙文化的影响下，成为了仿生瓷器的大热门。
西晋青瓷带盖三足砚
三国至两晋青瓷蛙形器
三国 吴 越窑青釉蟾形砚滴
西晋 越窑蟾形砚滴
在六朝都城建业（今南京）三国吴、西晋墓葬中出土了精致工巧的蛙型越窑青釉瓷，有可能是当时越窑烧造的精品，已经作为供品进入吴国的建业都城。
蛙的形象在南方越地流行的原因与早期越人以蛙为图腾有很大关系。早在7000多年前，古代越人以水稻种植业为代表的农业已经相当发达了。青蛙是益虫，吞食虫害，保护庄稼，对于主要从事农业的越人来说，青蛙尤其具有重要的作用。
先秦文献中就有记载越王勾践“礼敬怒蛙”的传说。相传，越王勾践与吴王夫差打仗，将士斗志不足，恰好勾践的车下有一只青蛙蹲坐在雨里，“怒目而视”，威风凛凛。
于是勾践命令停车，行“轼礼”，表示对这只怒蛙的敬意，所谓“伏轼怒蛙以募勇士”。据说从此以后，他的军队逢战则怒，人人奋勇，终于打败强大的吴军。
在古人眼中，蛙冬天蛰伏、春天重生，循环往复，生生不息，也如同月亮的盈亏循环，月亮出现在水中，青蛙也出现在水中。
自然而然的，先民就将月亮、青蛙、水、生殖四者逐渐联系在了一起，逐渐形成了有关月亮和青蛙的神话，并且在神话中出现的青蛙或者蟾蜍，往往以女性角色出现，比如女娲。
西晋 越窑青瓷蛙形水盂
《说文》中对娲的解释就为：“古之神圣女，化万物者也。”在汉代以前的汉字里，娲、蛙、娃三者是共同的，就是说在最初的神话体系中的女娲的本体，可能就是青蛙。傅道彬《中国生殖崇拜文化论》里还进一步指出，蛙的古体字本身就是怀孕和女人的意思。
东晋 越窑青瓷堆塑蛙纹四系罐
所以女娲在中国神话体系中以人类始祖的形象出现，其根源就是对蛙的生殖崇拜的神圣化。这种崇拜比文字更加古老，各种新石器时代的蛙纹，就足以证明远古时代就有了普遍的对蛙的崇拜。
东晋 越窑蟾形砚滴
不仅是瓷器上，古人对蛙类的崇拜还体现在方方面面，比如铜器、玉器、甚至大理石器等。
铜蟾蜍砚滴
玉蛙
正如这些文物跨越千年时光来到我们面前一样，中华民族远古的神话与传说，并不只是博物馆和故纸堆里遥远时代的概念，它们是远古人类对世界的思考和信仰，也一直隐藏在我们的文化基因里。
出品：北京陶瓷艺术馆
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