一英镑捡漏的乾隆洋彩御题诗壁瓶，却意外拍出了48万英镑！

古玩那点事儿
2022年12月16日11时

本文来源于古玩元素网、英国斯沃德拍卖行Sworders

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2019年11月8日，预热两个月的清乾隆黄地轧道洋彩如意耳开光御题诗纹壁瓶终于在伦敦索德斯拍卖会上亮相，估价5万至8万英镑。经过10分钟的竞价，以38万英镑落槌，加佣金，成交价48.49万英镑（约合人民币434.57万元）。

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欣喜若狂的委托人说：“没想到结果如此美好！这都是为了我的小女儿。”这位英国男子今年早些时候在赫特福德郡一家慈善商店闲逛，看上了一只黄色花瓶，以1英镑价格购买。之后，放到Ebay上竞卖，结果，网友纷纷出价和咨询，他立刻意识到了不同寻常，遂将花瓶送往当地拍卖行，得出这是只中国乾隆御制壁瓶的结论。

|清乾隆·黄地轧道洋彩如意耳开光御题诗纹壁瓶|

高19厘米

48.49万英镑

伦敦索德斯2019年11月8日

清乾隆黄地轧道洋彩如意耳开光御题诗纹壁瓶，高19厘米，瓶腹开光，花卉环绕，内施白釉，墨彩篆书御制诗：“一瓣名香静里焚，篆烟缕缕白如云。幽情未许旁人会，手自翻书到夕曛。”为出自《御制乐善堂全集定本卷三十》的《夏兴三十首》，系弘历为宝亲王时期作品，描绘了夏日品香的优雅；钤“乾隆宸翰”“惟精惟一”矾红篆书方章；底足青花篆书“大清乾隆年制”。

这种外国人捡大漏挂ebay再转线下拍卖的事其实是有先例的，早在2016年英国Woolley&Wallis拍卖行接收了一件乾隆珐琅瓶，是一位当地绅士花10在跳蚤市场上买的。他同样是一开始挂在eBay上拍卖，在网上出价超过1万英镑后，他才将其撤下，交给拍卖行线下拍卖，最后以5万英镑成交。

北京时间11月9日，这件清乾隆黄地轧道洋彩如意耳开光御题诗纹壁瓶将作为Lot81参与Sworders拍卖行举办的“亚洲艺术”拍卖会（AsianArt）

|清乾隆御制黄地轧道洋彩缠枝莲纹如意耳开光御制诗文壁瓶|

Lot81

壁瓶半圆口，细颈，颈部两侧对称饰描金如意耳，垂腹，圈足半圆，背部平直，边缘分布支钉痕下部两孔，用于悬挂。里施松石绿釉，外部通体施黄釉，釉上遍做锦地轧道，正面施绘洋彩缠枝勾莲纹。腹部圆形开光内白釉墨彩篆书御制诗文：“一瓣名香静里焚，篆烟缕缕白如云。幽情未许旁人，手自翻书到夕曛。”为乾隆皇帝咏香之作。诗后钤“乾隆宸翰”“惟精惟一”两方红彩印章。底施松石绿釉，青花“大清乾隆年制”六字篆书横款。

此壁瓶为藏家今年早些时候在慈善商店于一英镑购得，他并不懂得中国艺术品，只是单纯认为造型颜色好看，很具有观赏性。藏家之后将壁瓶放到ebay网上，没想到一夜间获得无数关注。是他将这件壁瓶带到当地拍卖行Sworders请专家李晔雪查看，专家认定这是一件乾隆时期的精品，并估价50,000-80,000英镑，于2019年11月8日在伦敦拍卖。

壁瓶，又称“轿瓶”“挂瓶”，为半瓶后钩形制，是中国瓷器很小的一个门类。现今可考最早的壁瓶雏形可见于河南省文物考古所藏“唐三彩背壶”和深圳市博物馆藏“三彩穿带扁壶”。这两件实例具备了壁瓶除系孔位置以外所有基本元素，是从器型学上来讲最接近的借鉴形式。成熟器型的壁瓶出现在明代万历时期，作为挂在墙上的陈设品，作插花使用。

乾隆时期是壁瓶产出的最重要阶段，高宗皇帝在其在位的不同时期共作过六首《咏壁瓶》诗，“蘅皋掇青藻，毡室伴清嘉”，“动挈路搴秀，静悬屋盎春”，从不吝惜对壁瓶的赞颂。据《清档》记载：乾隆七年九月二十三太监高玉交御制诗一首。传旨：“将此诗交与唐英烧造在轿瓶上用，其字并实，尔酌量收小，其安诗地方并花样亦酌量烧造。钦此。”

之后，唐英把奉旨烧造御制诗轿瓶的经过刻碑记录下来，写成《恭纪御制诗碑后敬赋小诗识事》现存景德镇御窑厂遗址。紫禁城内养心殿西暖阁的“三希堂”，除了藏有王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》等旷世之宝之外，更挂有十三件各种釉色、各式造型的壁瓶，由此可见乾隆皇帝对壁瓶的喜爱。

北京故宫博物院现藏有乾隆时期瓷质壁瓶320件，其中，书写御题诗的壁瓶有138件，而这138件御题诗壁瓶中除少数诗文取自《乐善堂全集》外，其余皆取自《清高宗御制诗文全集》。

本场拍品书写的诗文出自于《乐善堂全集定本·卷三十》中的夏兴三十首，是弘历为皇子之宝亲王时期作品，描绘了一幅夏日青年弘历于宫中品相的优雅情致。依据《清档》记载，御制诗壁瓶首制于乾隆七年。又记：“乾隆十七年十月十六日，总管王常贵交御制诗四套。传旨，着賞唐英，嗣后烧造磁器，应用诗之处即用此诗捡选烧造，不必用乐善堂集诗文。钦此。”由此可证，写有《乐善堂全集》中的诗文壁瓶确切烧造年代为乾隆七年-乾隆十七年（1742-1752）之间。

本拍品诗文下铭朱文白文各一，分别为：乾隆宸翰（白）、惟精惟一（朱）。据《明清帝后宝玺》的记载，宸，原指北极星附近的紫薇垣星群，后借指帝王居处。翰，古以羽翰为笔，凡用笔所书者曰翰。自唐代起，已有用“宸翰”专指帝王笔墨的记载。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。现藏北京故宫博物院的乾隆帝田黄三连玺之印文即：乾隆宸翰、乐天、惟精惟一，为清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。