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由于战乱频繁，中国十世纪之前的木造佛像留存下来的十分稀少。
进入近代，大量珍贵文物流失海外，日本因与中国及佛教的独特渊源，收藏了大量的中国文物，这其中就包括为数众多的中国佛教雕塑。仅东京国立博物馆（原帝室博物馆）就收藏了包括天龙山21窟的“如来倚像”及著名的“七宝台石刻”在内的差不多3000尊佛像。
| 北 魏 |
（386—534年）
太和六年造释迦金铜像正面。
包括佛像底座在内共高一尺三寸三分。益田孝收藏。
太和六年造释迦金铜像背面。
包括佛像底座在内共高一尺三寸三分。益田孝收藏。
白玉弥勒石像。高二尺一寸，早崎藏。
巩县石窟大洞壁千佛塑像残片。市村博士藏。
菩萨金铜像。东京美术学校藏。
肃宗到敬宗年间作品。从顶至垂衣下端高一尺六寸八分。
天平四年造释迦石像。像高一尺八寸一分。
文科大学标本室藏，关野贞博士于山东曲阜采集。
菩萨立像青玉石。帝室博物馆藏。
高三尺四寸六分，佛像风格与前者相似，皆有璎珞。
菩萨白玉石像首。
旧藏于山东历城神通寺塔，今为关野贞博士藏。
坐佛三尊黄玉石像。高一尺。黑田藏。
中尊的衣褶类似于法盛的两面像，
胁侍的天衣与天平二年邑子廿人造像相似。
或为天平至兴和年间的作品。
此像的石座仿照金属像风格，有四脚，
可见当时已经有此风格。
弥勒三尊白玉石像。帝室博物馆藏。
高一尺八寸，宽一尺，天盖与前者相似，佛像的面貌、
姿态和衣褶都和沙弥法盛的两面像颇为相似。
铭文如下：
窃闻凡求常乐，必资三藏为先；欲悟真如，唯崇十方为始。但以咸亨三年二月四日，君才君志合家为亡父阿宋敬造阿弥陀像一区。上为皇帝，下及七父母、蠢动众生，俱登觉道。
铭文如下：
检校造七宝台清禅寺主昌平县开国公翻经僧德感，奉为国敬造十面观音像一区。伏愿皇基永固，圣寿遐长。长安三年九月十五。
姚元景在《旧唐书》《新唐书》中虽无传，却见于《宰相世系表》，即前文所述姚崇之兄。铭文如下：
十一面观音石像。
青石，高三尺六寸，宽一尺。早崎藏。
以上两躯观音像同为西安宝庆寺旧藏，后来早崎带到日本。在像式技巧方面，均与前文所述长安三年（公元703年）的德感造像相似，疑同是武周时期作品。后者右手持“灭罪”之印。
长安三年高延贵造弥陀三尊石像。
据《陕西通志》卷二十八记载：“在安仁坊，俗名花塔。隋仁寿初建。隋文帝、唐中宗尝临幸焉。文宗感蛤蜊观音像，建五色塔。五代殿宇兵燹，惟塔存。”铭文依据早崎所藏明代拓本抄录。
夫悠悠三界，俱迷五净之因；蠢蠢四生，未窥一乘之境。蒙埃尘于梦幻，隔视听于津梁，朝露溘尽，前途何托？渤海高延贵，卓尔生知，超然先觉。知灭灭之常乐，识空空之妙理。眷兹朽宅，思树法桥，敬造石龛阿弥陀像一铺，具相端严，真容澄莹。金莲菡萏，如生功德之池；宝树扶疏，即荫经行之地。所愿以兹胜业，乘此妙因，凡厥含灵，俱升彼岸。
长安三年七月十五日敬造。
宝庆寺旧藏，今为早崎所藏。
维大周长安三年九月十五日，陇西李承嗣为尊亲造阿弥陀像一铺。镌镂庄严，即日成就，威严相好，烁然圆满，所愿养资益慈颜，永超尘纲, 铭曰：
倚佛三尊砖像。佛倚像三尊。
高四寸六分五厘，和田藏。
此像与前文所述宝庆寺诸像近似，
疑为武周时期前后作品
舞天砖像，高一尺一寸五分。帝室博物馆藏
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