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从“幽然见南山”，到“斯是陋室，惟吾德馨”。自古传统文人不追求居高堂，而重所居是否有德。将“德”与“居”联系起来，便可以精神追求对“陋室”进行装修填补，这延伸到居室的名字，便成为“斋号”。斋号之于斋主，或标榜个人志趣，或抒发个人抱负，或陶冶个人心境，情出多端，而意有不同。
斋号可以为曰斋，也可以曰轩、曰室、馆、楼、阁等，或曰山庄、草堂、山房、精舍，更有曰屋、居、庐、院、亭、舍、榭、寓、巢等等。斋号甚至发展成为自己的名号，以名室，以明志，与之终身为伴。其作为文人的心灵独白，成为中国传统文化中一个独特的现象。
清人葛万里在《别号录》中有言：“盛于南宋，滥于明，见者莫知为谁。”可知各时期斋号流行概况。近代书画名家题写斋名，并相赠送，也成为一件雅事，为我们留下诸多墨宝。保利第52期书画精品拍卖精心甄选了齐白石、陆俨少、黄胄等名家题写斋名，以重温近代文人斋号中所藏的品行、志趣和题赠者的书法艺术魅力。
齐白石 1864-1957 行书「翰香簃」
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT5001
陆俨少 行书「读画轩」
镜心 水墨纸本
28×63 cm 约1.6平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT5002
董寿平 行书「静怡轩」
立轴 水墨纸本
53×84 cm 约4.0平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
“簃”意为楼阁旁的小屋。齐白石八十四岁为某册页题扉“翰香簃”，作品仅半平尺，但白石用笔爽劲，大开大合，精妙中不失气势。以“翰香”为斋名，足见受赠者对笔墨丹青的喜好或擅长。“轩”的本义指曲辕有幡的车，后指殿堂前檐下的平台，或指有窗的长廊或小屋。饱读诗书是增加认知、提升修养的唯一捷径。对于读书的自勉和激励是每个文人的追求。陆俨少“读书轩”，则是对受赠者最直接的勉励。书法以陆俨少特有的侧笔压锋行笔，用墨饱满，结体厚重，应为作者倾心所书。董寿平所书“静怡轩”，或集合“性静情逸”、“心旷神怡”句，表达了“中其节”方可“怡其情”的重要。
LOT5003
董寿平 行书「景福阁」
立轴 水墨纸本 1982年作
70×141 cm 约8.9平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT5009
黎雄才 行书「海富宫」
镜心 水墨纸本 2000年作
34×111 cm 约3.4平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT5008
黄胄 行书「宝麟堂」
镜心 水墨纸本
21×90 cm 约1.7平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT5007
李铎 行书「望海楼」
镜心 水墨纸本
89×168 cm 约13.5平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
LOT 5005
陈佩秋 行书「墨缘堂」
镜心 水墨纸本
22×86 cm 约1.7平尺
【说明】LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
“阁”是一种中国传统建筑架空的小楼房，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书之用。“景福”，有洪福、大福之意。董寿平所书 “景福阁”，或语出曹植《精微篇》：“圣皇长寿考，景福常来仪。”表达了朴素而真挚的祝福。此与黎雄才“海富宫”、黄胄“宝鳞堂”有异曲同工之妙。来自李铎“望海楼”和陈佩秋书“墨缘堂”，则分别从视野心胸和翰墨缘分两方面表达了各自心中的期许。
LOT5010
左宗棠 行书「养知书屋」
镜心 水墨纸本
29.5×155 cm 约4.1平尺
【说明】
1.LOT5001-5010为名人题斋号书法作品专题。
2.郭嵩焘上款。郭嵩焘（1818-1891），乳名龄儿，学名先杞，后改名嵩焘。字筠仙，号云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴城西人。晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。
一同呈现的左宗棠书赠中国首位驻外使节郭嵩焘之“养知书屋”，或有培养智慧，涵养心智之意。《庄子·缮性》云：“古之治道者，以恬养知。”南朝何承天《答宗居士书》中有言：“昔之所谓道者，于形为无形，于事为无事，恬漠冲粹，养智怡神。”从郭氏所著《养知书屋文集》可知其对此斋号的钟爱程度。
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