珠山八友是中国瓷版画艺术集大成者、瓷艺泰斗。清朝末年,御窑流落到民间的瓷艺大师,在景德镇多年的瓷艺创作,彼此的艺术成就获得了瓷艺界的公认,彼此之间缔结友谊,研习瓷艺。
樊欣野《今日月圆》“珠山八友”团圆图
民间的粉彩和瓷版画高手聚集一起,脱离了“组织”的他们,身心得到了极大的自由和释放,因有着共同的志趣,在绘画上追求清代中期“扬州八怪”的风骨,正所谓情投意合。
“珠山八友”是一个文化现象,这种现象在陶瓷史上是鲜见的,在中国绘画史上却是相当普遍的——“画派”现象。而他们的组织,也跟现代的社团等很类似。
明清两朝皇家重视景德镇陶瓷生产,集中全国的人才和物力,保证了皇家官窑景德镇陶瓷的质量,景德镇陶瓷胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样,特别是颜色釉瓷的精细讲究,可以说达到了历史上前所未有的境地,促进了景德镇陶瓷艺术的发展。
但是,由于官家的统治,又扼杀了景德镇陶瓷艺术家个性的张扬和发挥,成为了中国景德镇陶瓷艺术发展的桎梏。景德镇人杰地灵,人才辈出,随着清朝国力的衰败,皇家御窑厂的衰落,一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起,珠山八友由此而来。
“珠山八友”在景德镇陶瓷艺坛活跃了近百年。这个时期中国正处于“国破家亡,匹夫有责”的动荡时代。他们的组合既是由于国家大的环境改换,更因为他们有共同的志趣爱好,才能走到一起。成为散而精进对后世影响颇大的团体。
“珠山八友”之一的王大凡在《珠山八友雅集图》中写道:
道义相交信有因,珠山结社志图新。
翎毛山水梅兼竹,花卉鱼虫兽与人。
画法唯宗南北派,作风不让东西邻。
聊得此幅留鸿爪,只当吾侪自写真。
最开始是王琦与王大凡发起和组织了“景德镇陶瓷研究社”,后因每次集会是农历每月十五,于是在1928年更名“月圆会”,借此抒发胸志,以瓷会友。珠山八友可不是字面意思说的八个人,实则是前面提到的十个人,这并不前後矛盾,他们跟扬州八怪一样(扬州八怪也不是八个人,而是有十几个人),正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样,讲一个“以味不以形也”。在绘画上他们追求清中期“扬州八怪”的风骨。
“八友”实为10人。成员有:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑,再加上徐仲南、田鹤仙。“珠山八友”指一个群体,而不是确数。他们也不全是江西人,其中王大凡、何许人、刘雨岑3人都是安徽人。这其中年龄最大的徐仲南生于清朝同治十一年(1872年),比年龄最小的刘雨岑年长32岁(刘雨岑生于1904年)。
珠山八友虽为一个群体,但各人艺术风格迥异、特色鲜明。譬如:
王琦瓷绘人物,汲取了黄慎的写意手法,表现人物的衣纹和风姿,获得颇为奇妙的效果;
王大凡不用玻璃白打底,直接将彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影响着景德镇陶瓷艺人;
邓碧珊是第一个在瓷板上描绘人物肖像的瓷画家;
汪野亭在前人的基础上,以国画的泼墨法,在瓷器上绘山水,同样出现墨分五色的中国画效果,给景德镇陶瓷的山水作品注人了生机;
刘雨岑凭借自己深厚的功底,创“水点”技法,在景德镇陶瓷粉彩艺术上产生了极大的影响,这种技术后来运用于烧制毛主席专用瓷,被誉为当代官窑。
珠山八友处在那个特殊的时代,凭借自己的才华也成就了一个传奇。战乱纷仍,乱世英才。以瓷为业,述志浑成。
在中华艺术宝库中,景德镇陶瓷艺术犹如一颗璀璨的东方明珠,发出绚丽的光芒,为古老的华夏文明争得无比的荣誉。千百年来,景德镇陶瓷艺术穿越时空的隧道、历经岁月的沧桑,逾显其艺术的辉煌,呈现她迷人的魅力和傲岸的身价。
作为中国瓷版画艺术集大成者、瓷艺泰斗。清朝末年,御窑流落到民间的瓷艺大师,在景德镇多年的瓷艺创作,彼此的艺术成就获得了瓷艺界的公认,彼此之间缔结友谊,研习瓷艺。
民间的粉彩和瓷版画高手聚集一起,脱离了“组织”的他们,身心得到了极大的自由和释放,因有着共同的志趣,在绘画上追求清代中期“扬州八怪”的风骨,正所谓情投意合。
“珠山八友”是一个文化现象,这种现象在陶瓷史上是鲜见的,在中国绘画史上却是相当普遍的———“画派”现象。
珠山八友
珠山“八友”其实实为10人。成员有:王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑,再加上徐仲南、田鹤仙。“珠山八友”指一个群体,而不是确数。他们也不全是江西人,其中王大凡、何许人、刘雨岑3人都是安徽人。这其中年龄最大的徐仲南生于清朝同治十一年(1872年),比年龄最小的刘雨岑年长32岁(刘雨岑生于1904年)。
珠山八友虽为一个群体,但各人艺术风格迥异、特色鲜明。譬如:
王琦瓷绘人物,汲取了黄慎的写意手法,表现人物的衣纹和风姿,获得颇为奇妙的效果;
王大凡不用玻璃白打底,直接将彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影响着景德镇陶瓷艺人;
邓碧珊是第一个在瓷板上描绘人物肖像的瓷画家;
汪野亭在前人的基础上,以国画的泼墨法,在瓷器上绘山水,同样出现墨分五色的中国画效果,给景德镇陶瓷的山水作品注人了生机;
刘雨岑凭借自己深厚的功底,创“水点”技法,在景德镇陶瓷粉彩艺术上产生了极大的影响,这种技术后来运用于烧制毛主席专用瓷,被誉为当代官窑。
珠山八友处在那个特殊的时代,凭借自己的才华也成就了一个传奇。战乱纷仍,乱世英才。以瓷为业,述志浑成。
珠山八友套版 一套八件(八人共创)
2012年华西拍卖,成交价RMB14,672,000
一、邓碧珊
字辟寰,号铁肩子,堂号晴窗读书楼,生于清同治十三年(公元1874年),逝于1930年,江西余干县人,清末秀才,中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
邓碧珊作品
清光绪三十二年(1906年)科举制度废除后,在余干县从事教学。1913年到景德镇瓷业学堂任教习,一面代人书写瓷字,一面习鱼藻画技。
邓碧珊早期主要画山水,后绘瓷板肖像。他最早尝试用马尾织造的九宫格绘制人像,乃陶瓷肖像画创始人,景德镇的瓷像画家张洛山就是出其门下。到了不惑之年,则专事粉彩鱼藻瓷画兼画花鸟,邓碧珊的鱼虫,在设色上受日本东洋画艺术的影响,他用笔及构图受宋画的影响,构图虚实相生,用湿笔染墨,充实鱼的体积感和质感,画风洗练,题铭苍郁遒劲。
1928年,邓碧珊加入由王琦发起的“月圆会”,时年54岁。
1930年,方志敏率红军攻下景德镇,邓碧珊因替被红军抢掠的受害者讨要被抢财产,而被红军枪杀, 享年56岁。
二、何许人
原名何处,字德达,乳名“花子”,生于清光绪八年(公元1882年),逝于公元1940年,安徽南陵县人。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。是景德镇瓷业人熟知的仿古高手。
何许人作品
14岁随乡友到景德镇瓷店学艺。初学青花,后学粉彩、浅绛彩及青绿山水。王琦为其将“花子”改为“华滋”,又以陶潜的《五柳先生传》中“先生不知何许人也”句,为其改名何许人。
1911年后应詹元广、詹元斌兄弟之聘,赴北京画仿古瓷,客居北京数年,结识许多前清遗臣贵族 。
1934年前后于九江开设“红店”,经营彩瓷,自产自销,设帐授徒,后因一场大火,其店铺毁于一旦,此后再度回到景德镇。何许人研习以粉彩画雪景,渐次深谙其中奥妙,开创了景德镇粉彩雪景之先河。著名花鸟画家邓肖禹、雪景大王余文襄就出自其门下。
年轻时何许人娶董锦蓉为妻,生二女,其一何翠娥,其二何银娥,1932年5月1 0日生独子何大兴,1940年何许人逝世,其妻改嫁,将其子交祁门贡生、景德镇瓷业公司业务主持康达托养。康达认其为养孙,后带回老家祁门县礼屋村,何氏一门子孙相延至今。
三、王琦
号碧珍,别号陶述迷道人,室名陶陶斋,生于清光绪十年(公元1884年),逝于公元1937年,祖籍安徽南陵,生于江西新建。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
王琦作品
原擅捏面人,1901年到景德镇向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术。擅写意肖像瓷板画,后学习钱慧安的瓷板绘画艺术,1916年浮梁知事程安赠王琦“神乎技艺”一匾,从此声名鹊起。后与王大凡赴上海参观海上画派画展,接触扬州八怪,尤喜欢黄慎的画风。
作为“珠山八友”之首。王琦因捏过面人、而后画瓷像、又吸收了西洋彩瓷画技法,并确定用西画明暗画人物头像,以写意笔法画衣纹的画风。因此,王琦的绘画风格给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气,也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法。但他狂放崎岖,典雅飘逸的画风,仍保留有黄慎的味道,至死也未能自成一格。
四、汪野亭
名平,字鉴,号平山、平生、老平、垂钓子,亦号传芳居士,斋名平山草堂,生于清光绪十年(公元1884年),逝于公元1942年,江西乐平人。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
汪野亭作品
汪野亭自幼深受祖父汪享荣喜爱,祖父宁可自己外出务工,亦要为孙儿积攒学资送其入私塾就学。私塾设在本村汪氏宗祠。汪野亭入学时正值宗祠修葺,修葺宗祠的雕刻师、画师在梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼,使汪野亭目不暇接,艺趣盎然。他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹,画师们见其谦虚好学,都乐于指点。汪野亭的好学,使其绘画技法日趋熟练,鉴赏能力也随之长进。
他一心寻求深造机会,但家庭情况让他思蹙不安,祖父汪享荣毅然助汪野亭考进江西省陶业学堂。汪野亭选修美术专业,师承张晓耕先生专修山水、潘勾字(又说为潘陶宇)先生学习花鸟。汪野亭为了减轻祖父的负担,他半工半读,课余替瓷商绘瓷。既缓解经济的拮据,又学以致用。1909年,他以优异的成绩毕业,同年进入景德镇以绘瓷谋生。
在瓷画技法上,他采用油料,以水粉敷色,作品别具一格。他的山水画,一直为后人所仰重,至今仍影响着景德镇瓷画界。他从艺30多年,创作的作品广受收藏家的青睐,并争相收购。
五、王大凡
名堃,号希平居士,又号黟山樵子,斋名希平草庐。祖籍山西省太原市,祖上因避战乱,后移居安徽省黟县,出生于江西省波阳县(鄱阳县)皇岗村。生于清光绪十四年(公元 1888年),逝于公元1961年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
王大凡作品
1901年随父母到景德镇投靠姐姐,与哥哥王大屏在姐姐的“红店”学艺。三年学徒期满,王大凡在店里独立画瓷,同时也追随只大王大凡3岁的著名洪宪瓷画家、浅绛彩画家汪晓棠学习技艺。汪晓棠不仅教他瓷绘技艺,还教他诗词歌赋。俩人由朋友发展到师徒,在汪晓棠的引导下,王大凡刻苦钻研,在景德镇瓷绘界崭露头角。
他擅工笔人物,师从汪晓棠、改七芗、沙山春、费晓楼,后集诸家之大成,创“落地设色彩”工艺,即彩画人物时,不用玻璃白打底,而直接将色料平涂于瓷胎,再罩雪白、水绿。人物形象生动,画面赏心悦目。
1915年,王大凡与王琦、潘勾宇、汪晓棠、周小松、汪野亭等人的作品由江西瓷业公司、景德镇商会推荐,送巴拿马博览会参展。王大凡的《富贵寿考》粉彩瓷板画,荣获巴拿马博览会金质奖章,是当时惟一的金牌得主。
六、田鹤仙
名青,原名田世青,字鹤仙,号梅华主人、荒园老梅。生于清光绪二十年(公元 1894年),逝于公元1952年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
田鹤仙作品
少年时寄居江西抚州岳父家(儿时家庭包办的无爱婚姻),离婚后屡遭周边朋友的非议,连志同道合的“月圆会”同仁也有的不理解他,视为不道德,一度欲将田鹤仙从“珠山八友”中除名。低迷的他在所绘的《瞎子图》题诗:“劝君脚下须求稳,前途崎岖路不平。”与前妻离异后,同所爱的景德镇中年妇女同居厮守,相依为命。
他气质文雅,为人谦和,高大的身躯,大气的五官,胖胖的脸庞,稀疏的乌发,数九寒天亦不戴帽子,炯炯有神的双眸不饰眼镜,颇有超然物外的梅花气韵。
民国初年曾任景德镇税务局职员,后任江西省瓷业公司夜校教员,中年才加入绘瓷行列。先攻山水,后改画梅花。其绘画艺术,以梅花独步画坛。鹤仙的梅花,深得元代画家王冕的影响,其枝干似断非断,用笔及构图无处不体现王冕的绘画精神,“珠山八友”发起人王大凡赠有“山水清浑成一格,梅花作出更无双”的赞誉诗句。
七、程意亭
原名程体孚,别名甫,艺名翥山樵子、洎山山民,斋名佩古,江西省乐平县人。生于清光绪二十一年(公元 1895年),逝于公元1948年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
程意亭作品
程意亭是由其兄长抚养长大的。14岁起在祥盛粮行学徒。路过裱画店,被店内板壁上的画作吸引,往往驻足观赏而误时误工,被兄长责备。从此程意亭立志从艺。
1911年,16岁的程意亭离家考入饶州“江西省立甲种工业窑业学校”图画科(原江西窑业学堂)(该校只收江西籍学员),师从名家张晓耕及潘陶宇先生学习山水花鸟。1914年毕业,遂在九江“普芳居”瓷店绘瓷。曹焜督军江西期间,在南昌建“迎庆楼”,负责建造的程先生与程意亭关系甚好,特请他为该楼作画。
程意亭生前无什么嗜好,唯独对京剧情有独钟。且唱功了得,常博得大家的掌声。他注重穿着,头戴礼帽,手持文明杖,白净的脸上常饰一副眼镜,风度翩翩。他性情温和、为人慷慨仗义。早年居住农村时,村与村之间常发生纠纷,便请他出面调解,他不仅乐意出面,且常能奏效,邻里间就连家庭纠纷、父母出殡等等琐事,都少不了请他帮忙。
1920年,他与汪春兰结为夫妻,育三子,按程意亭之意愿,希望小儿子学画,继承他的瓷画技艺,但因其本人英年早逝,无法传艺,故无一子继承其瓷画技艺。程意亭对中国画和瓷画颜料的漂研制作,也积累了丰富的经验, 画面上的色彩富丽古雅,兼有豪壮和柔美的格调,对后世产生了广泛的影响。
八、刘雨岑
原名刘玉成,后改雨岑、雨诚,斋名觉庵、饮冰,别号澹湖鱼, 六旬后号巧翁。祖籍安徽太平(黄山市黄山区),世居江西波阳县(鄱阳)。生于清光绪三十年(公元 1904年),逝于公元1969年。中国景德镇陶瓷工艺美术大师,“珠山八友”之一。
刘雨岑作品
刘雨岑年幼时受邻家裱画店的影响,1918年改填波阳籍,考入饶州“江西省立甲种工业窑业学校”(原江西窑业学堂)(该校只收江西籍学员)。1921年毕业后,继续师从潘陶宇先生学习中国画,为其后到景德镇从事陶瓷艺术创作奠定了基础;开创了他40余年的陶瓷艺术生涯。1922年结识陶瓷世家朱受之的女儿朱秋霞并与之结婚。朱受之与当时景德镇绘瓷大家王琦交往甚密,王琦对谦虚好学的刘雨岑十分欣赏,遂将刘雨岑收为义子,这就是“珠山八友”中传为佳话的“父子一对”。
建国前刘雨岑先后在“浮梁县立陶业学校”、“珠山国瓷艺专”、“东方艺专”等校教授中国画和陶瓷艺术。其培养的王恩怀、徐亚凤、詹铁成等众多弟子,大多数成为景德镇陶瓷艺术领域中的人才。当今景德镇陶瓷人物画大师王隆夫,曾慕名向刘雨岑学花鸟,刘雨岑亦悉数相授,这对年龄相隔30余岁的艺术家终成忘年交。
刘雨岑擅长粉彩花鸟。早年受华喦的画风影响,中年得任伯年、新罗山人的画艺精髓,逐形成清新雅丽的绘画风格。1969年于文革批斗中精神失常,突发脑溢血辞世,享年65岁。
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