B站视频引围观，“当古人见到美女……”大揭秘！
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第一类人，属于对美女情有独钟型。其特点是，一见到美女，必定过目不忘。不仅要写诗称赞，还处心积虑制造偶遇，期望发生浪漫的爱情。其代表人物，少不了唐朝著名诗人白居易。据说，白居易十五六岁时便能作诗，一生风雅倜傥，被称为“诗魔”。这样一位多才多情的男子，遇到美女，简直能把人夸上天。公元816年，在一个月黑风高的秋夜，白居易在浔阳江码头满怀伤感地送别友人。忽然，一阵悠扬的琵琶声成功引起了白居易的注意。循着乐声寻去，只见是一位美女在弹奏。白居易顿时两眼发光，客人也不送了，兴致高昂地将琵琶女邀请到船上重新开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
在《琵琶行》中，这段艳遇被生动地记录下来。全篇虽没有一个字正面描写琵琶女的美貌，却通过对其哀怨琴声的渲染和高超琴艺的赞扬，令人脑补出一位身世飘零、楚楚可怜的乐伎形象。白居易毫不吝啬地将其听到的琵琶音称为“仙乐”，更不害臊地点名自己：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（是教科书级别的撩妹手段了！）明 唐寅 《陶穀赠词图》（局部） 台北故宫博物院藏白居易一生妻妾成群，除了明媒正娶的妻子，围绕在身边的“莺莺燕燕”数不胜数。在《小庭亦有月》中，他描绘家中平时歌舞升平的场面：“菱角报笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”怕人看不懂，他还亲自在诗中注释，菱、谷、紫、红，皆俺的婢女也。（言外之意：嘿嘿嘿，看我厉害吧！）这群歌女中，最有盛名的要数樊素和小蛮。论姿色，这两位绝对是数一数二的。清朝徐霞的《美人谱》中写道：“古来婢妾，有可为美人之次者，共得四人：翾风（崇石婢）、樊素、小蛮（俱白乐天妾）、朝云（东坡妾）。”古代“四大婢妾美女”，白居易一个人就占了俩，足以看出他对美女的热衷和痴迷。作《追欢偶作》时，白居易也丝毫不掩饰这一点，他坦言：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”意思是，每隔三年多，家中的姬妾们就风华不再，需要换一批新的年轻靓丽的进来。他夸赞樊素和小蛮的“樱桃小嘴”“小蛮腰”，至今仍是流行的审美。唐 周昉（传）《调婴图》（局部） 台北故宫博物院藏俗话说：“物以类聚，人以群分。”白居易的好友元稹，也是一个见“美女”眼开的主。两人在杭州曾惹出一段风流韵事。公元822年，白居易在杭州做刺史认识了弹箜篌的歌女商玲珑。两人眉来眼去，很快坠入爱河。远在绍兴的元稹听闻此事，千里迢迢赶去杭州想一睹芳容。结果，故事就变成了《好基友同时爱上西湖美姬》。（没错，就是这么狗血！）为了讨商玲珑的欢心，两人都亮出了绝活。白居易新排乐班，为她量身定做词牌“玲珑四犯”。元稹也不甘示弱，废寝忘食创作“霓裳羽衣曲”，并配上歌谱赠予。一时之间，西子湖畔无人不知商玲珑的大名。长庆二年，白居易以中书舍人出任杭州刺史，杭州有官妓商玲珑、谢好好者，巧与应对，善歌舞。白居易日以诗酒与之寄兴。元稹在越州闻之，厚币来邀玲珑，白遂遣去，使尽歌所唱之曲。
——王谠《唐语林》
五代十国 周文矩（传）《按乐图》 （局部）台北故宫博物院藏民间传，玲珑见元稹后，因难忍思慕之情，与之悄悄私会，被白居易逐出乐籍，不得善终。可见元稹的撩妹技术和人格魅力，丝毫不逊于白居易。他的一生同样留下了无数的诗篇来歌颂所见、所遇之美女。明 仇英（传）《西厢记图页》（局部） 弗利尔美术馆藏崔双文是元稹远方亲戚家的表妹，两人青梅竹马。但因男欢女爱与仕途抱负相悖，元稹忍痛割爱，弃妹赴京。他将这段情写进《莺莺传》，即后世广为流传的元曲《西厢记》原型。离开双文后，元稹登科及第，被京兆尹韦夏卿看中，娶韦丛为妻。不幸妻子早逝，不甘寂寞的元稹又对在川地任职时邂逅的薛涛倾心不已。史书中记载薛涛“容姿既丽”“通音律，善辩慧，工诗赋”，是妥妥的才女+美女！在蜀山的青川江畔，两人度过了一段神仙眷侣般的日子。不过，这终究也是一段无疾而终的感情。不久后，元稹被调离川地，薛涛再无他的音讯。又过不久，他爱上了江南女伶刘采春，再次情感泛滥。这些辞藻华丽的诗篇，无一不记录着这些曾入元稹“慧眼”的女子们，姣好的容颜和靓丽的青春。可以说，对美女的痴迷让元稹的一生都在不停地寻觅、追求。明 仇英（传）《西厢记图页》（局部） 弗利尔美术馆藏与第一类人相反的，要数第二类——对美女无动于衷型。无论是面对小家碧玉，还是国色天香的美女，他们都能做到心无旁骛，淡然处之。最典型的代表莫过于王安石和柳下惠。王安石生于宋仁宗年间，为“唐宋八大家”之一，曾两度官及宰相，位高权重。他的妻子吴琼不仅是一位才貌双全的女子，还有一颗善解人意之心。《邵氏闻见录》中记录了这样一段逸事：王荆公知制诰，吴夫人为买一妾。荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。
当时，王安石四十岁左右，任中央重要的官职知制诰。妻子吴氏看着老公事业蒸蒸日上，却丝毫没有纳妾的动静，情急之下，去“人才市场”挑了一位如花似玉的女子回来，为他纳妾。王安石奔波了一天回到家中，看到厅堂端坐着一位二十出头的年轻女子：蝉鬓若云，皓腕如霜，气质不同凡艳。正常男人面对此情此景，应该都会窃喜自己“中了头彩”，然而王安石却不为所动，他上下打量眼前这位陌生女子，严肃地开启了盘问模式：你是谁？你从哪里来？你为何在我家里？……这一问，可把姑娘问住了。（剧情发展怎么不按剧本来啊？）美女只好带着哭腔答道：“丈夫失职被拘，奴家只能卖身筹钱……”王安石听后，二话不说就把姑娘放了，还将卖身的钱慷慨赠予，令她夫妻二人团聚。虽说王安石对美女视若无睹的做法有些“直男”，但此等胸怀，以及对原配的专一，绝对是历史上绝无仅有的。南宋 赵构 《高宗书女孝经马和之补图第一章》（局部） 台北故宫博物院藏同样的例子，还有春秋时期的柳下惠。元人胡炳文在《纯正蒙求》中绘声绘色地描写了柳下惠是如何在无人私语的雨夜收留衣着单薄的女子，又是如何宽衣为她驱寒，同坐一夜相安无事的。“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死,乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
——胡炳文《纯正蒙求》
西汉毛亨的《毛诗故训传·巷伯》中提到一男子面对一陌生女子投宿，以“柳下惠固可，吾固不可”（柳下惠可以，我不可以）为由拒绝，似乎也应证了上述的故事。古往今来，人们对柳下惠之事津津乐道，可见“坐怀不乱”是一种难得的品质。如果说第一、二类人的反应体现了正常男性面对美女诱惑时的自律程度，那么这第三类人就相对特殊，因为他们本身就拥有绝世的美貌，面对美女，可能只会不屑地发出一句：“就这？”古典名著《水浒传》中，西门庆想勾搭潘金莲，王婆给他支招，其中最重要的一点就是要有“潘安之貌”。潘安，生于魏晋时期，长相俊美，有“古代第一美男”“河阳一县花”等美誉。不管是步履蹒跚的老妇，还是情窦初开的少女都为他的美颜倾倒，以至于每次上街，他的马车都被狂热粉丝投满了新鲜水果。（成语“掷果盈车”典故出处。）有一位长得稍有“欠缺”的左太冲效仿潘安游街，结果遭到“群妪齐共乱唾之”，连人带车差点被口水淹没。潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
—— 刘义庆《世说新语·容止》
在“掷果盈车”的潘安面前，不仅男人们感到自卑，就是美女也要掂量掂量，没有“沉鱼落雁”“闭月羞花”之貌，绝对不敢贸然与之攀比。与潘安相貌不相上下的，要数战国时期的宋玉。民间有言：“美如宋玉。”当这样一位如玉的美男看到美女，又将是什么表现呢？宋玉所作的辞赋《登徒子好色赋》给出了明确的答案：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
他说，邻家有一位貌美绝伦的美女。美到什么程度呢？只要她轻启朱唇一笑，阳城和下蔡一带的人们就都得拜倒在她的石榴裙下。然而这样一位美女趴在墙上窥视我足足三年，我至今仍没答应和她交往。（这傲娇的语气，哪是对美女不动声色，简直就是非常不屑嘛！）除了潘安、宋玉，还有因长得过于柔美不足以威摄敌人，只能戴面具上战场的兰陵王，以及因容貌太多于耀眼夺目，被人喻为“玉人”的卫玠等。这些美男们从小就接受着来自四面八方的艳羡目光，其中不乏女性追求者。所以美女对于他们来说，只能是“just soso”！上述这类人的“洁身自好”可能是因为天生的优渥条件，但第四类人对美女的抗拒却是出于本能，因为他们根本就不—喜—欢—女—的!史书记载，春秋时期的卫国君主卫灵公喜好男色，弥子瑕因姿容出众而成为他的嬖幸之臣，两人同塌而眠，如胶似漆。《韩非子·说难》中记载，一日，卫灵公带着弥子瑕来到果园，看到鲜红欲滴的桃子，弥子瑕忍不住摘下一只品尝。吃到一半，他突然想起了在一旁的卫灵公，便将剩下的一半分给他。卫灵公喜笑颜开地接过剩桃，津津有味地咀嚼起来，还当众和弥子瑕打情骂俏：“爱我忘其口味以啖寡人。” （你怎么这么爱我，宁愿自己不吃，也要将桃子分我一半。）同样“见色起意”的还有西汉的汉哀帝，而这个“色”也是一位玉面郎君，即董贤。哀帝对董贤可以说是爱之深，疼之切。平日里与他同吃同睡，形影不离。有一次，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。
——班固《汉书·佞幸传》
这些故事虽短，其中的浓情蜜意却不少。后人用“分桃之爱”“断袖之癖”形容同性之间的情感。假设美女被送到像卫灵公、汉哀帝一样有特殊癖好的人面前，极有可能发生以下尴尬一幕：陶方宣《西湖的风花雪月》
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