传承之道丨这部佛经有多神奇？曾帮助高丽王朝退敌？

《大方广佛华严经》，又称《华严经》，为大乘佛教重要经典。此经主张无尽缘起、圆融无碍、顿入佛地等佛教思想，在隋唐出现了专弘《华严经》的华严宗。汉译本有东晋佛陀跋陀罗译60卷本、唐实叉难陀译80卷本、唐般若译40卷本。

此次展览中有两件《华严经》，皆为实叉难陀译本。其一为明清刻本，由多种版本组成，包括明《永乐南藏》本、永乐十七年（1419）福贤刻本、福贤原刻嘉靖重刻本、福贤原刻万历二十一年（1593）重刻本、万历二十四年（1596）刻本、清《龙藏》本等，及写本多卷。其中卷二五有福贤印章；万历二十四年刻本有大量民众助板记录；卷三六、卷六一分别有正德十六年（1521）、弘治十三年（1500）重刊牌记。

明清刻本《大方广佛华严经》

另一种为《高丽藏》再刻本，仅存卷45，千字文“爱”。原天头地脚被裁剪，仅余板框内容。卷轴装，每纸24行，行17字，高23.2厘米，宽51厘米，共宽841厘米。原应有16纸，缺最后1纸。据影印版《高丽藏》，缺页应刻有“乙巳歲高麗國大藏都監奉勅彫造”。

《高丽藏》再刻本《大方广佛华严经》

北宋开宝四年（971）雕造《开宝藏》，雕刻完毕后，宋朝政府常以其赠送友好国家。高丽王朝（918-1392）大力崇奉佛教，成宗八年（989）遣僧如可入宋请大藏经，宋太宗当即颁给。次年，高丽使臣韩彦恭入宋，再次请经，得到新印大藏经一部，于991年持归。这部大藏经应即《开宝藏》。

《开宝藏》 山西博物院藏

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高丽显宗元年（1010），辽圣宗率领大军四十万入侵高丽，显宗率亲信南逃罗州。在避难途中，显宗与群臣“发无上大愿”，要刻成一部大藏经以保国佑民、御寇却敌。后契丹军队“自退”，便于显宗二年起，以北宋《开宝藏》为底本，雕造大藏经。大约于显宗二十年（1029）年完成，是为《高丽藏》初刻本。

韩国湖林博物馆藏《高丽藏》初刻本《华严经》

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高丽文宗十七年（1063），辽国首次赠送大藏经给高丽，其后又有多次。同时，《开宝藏》续雕部分及日本藏经也传入高丽。在此基础上，从文宗开始，《高丽藏》初刻本开始增补工作，大约于宣宗时期完成续刻部分。

高丽高宗十九年（1232），元朝入侵高丽，初刻经板被焚。高丽迁都江华岛，又想起依靠佛力退敌。于是从高宗二十三年（1236）开始，重刻大藏经，历时十六载完成，是为《高丽藏》再刻本。再刻本的经板目前还藏在韩国海印寺。

海印寺

《高丽藏》初刻本以《开宝藏》为底本覆刻，行款与《开宝藏》一致，每纸23行，行14字。但再刻本中有些经卷的行款却不同，如此件80卷本《华严经》每行17字，另有每行20字的情况。出现特殊行款的原因为何？可能受到其他大藏经的影响，如《契丹藏》。也可能与雕刻时间较晚有关，有待进一步考证。

《辽藏》山西省应县木塔文物管理所藏

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