晋冀游学丨韦正，石窟秘境二：从晋阳到临漳（9/8-9/13）

博物馆丨看展览
2022年8月12日01时

山西是北魏、东魏和北齐政权的重要根据地，佛教曾盛极一时。除著名的云冈石窟和天龙山石窟外，全省各地尚有许多鲜为人知的小型石窟，尤以晋中和晋东南地区分布最为密集。北魏到唐，从平城经晋东南到洛阳，是一条重要的交通要道。沿途文化遗迹甚丰，特别是佛教遗址或遗物，如石窟和石造像，至今仍有很多，也经常有石造像重新出土问世。

▲晋中及晋东南地区石窟寺分布图

北魏孝文帝自平城迁都洛阳，常往来于两京地区，太行山西麓一带交通异常繁忙，处于这一交通线上的建州（今高平）、怀州（今沁阳）等地，开凿了众多石窟寺，比较著名的高平羊头山石窟、高庙山石窟、石堂会石窟等。东魏、北齐时期，邺城佛教发展盛况空前，晋阳作为陪都，深受其影响。众多僧侣从邺城来到晋阳，传播佛法，建立寺院，开凿石窟及造像，如天龙山石窟、瓦窑村石窟、姑姑洞石窟、龙山的童子寺和蒙山的西山大佛等。地处两都之间的晋东南地区，交通作用尤为显著，沿途设立众多驿站，同时也开凿了大量石窟寺，如武乡良侯店石窟、左权石佛寺石窟、高欢云洞、榆社响堂寺石窟、园子山石窟等。

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活动中部分小石窟，需要穿过山路间的小路，才可以抵达。当你双脚踏到半山梁的瞬间，将会被四周起伏的山峦与景色所吸引。抬眼望去，这些年代久远，饱经风霜的信仰作品，心中不由肃静与虔诚起来。

这里西凭太行，傍临漳水，地处晋冀鲁豫四省交界，是华北平原贯穿南北、连接东西的交通要冲，具有优越的地理位置。

讲师介绍

晋行记特邀专家韦正

博士生导师，主要从事秦汉魏晋南北朝考古与美术研究。出版专著《六朝墓葬的考古学研究》《魏晋南北朝考古》和《将毋同——魏晋南北朝图像与历史》，发表论文数十篇，主要涉及秦汉魏晋南北朝城市形态、墓葬制度、文化艺术、对外交流等方面。

9月8日（周四）

太原指定酒店集结

行前“专家讲座”

不含餐

住宿：太原

9月9日（周五）

子洪石窟、良侯店石窟

用餐：早中晚餐

住宿：武乡

9月10日（周六）

南涅水石刻艺术博物馆

榆社响堂寺石窟

用餐：早中晚餐

住宿：榆社

9月11日（周日）

榆社化石博物馆、圆子山石窟

高欢云洞

用餐：早中晚餐

住宿：涉县

9月12日（周一）

涉县中皇山摩崖石刻

南响堂、北响堂

用餐：早中晚餐

住宿：临漳

9月13日（周二）

邺城考古博物馆

临漳佛造像博物馆

邯郸博物馆

用餐：早中餐

邯郸返程

行前介绍

山西太原

太原，山西省省会，简称“并”，别称并州，古称晋阳，也称龙城，具有4700多年历史，2500年建城史，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古都！

提前早到的朋友推荐前往：文庙、纯阳宫、多福寺、窦大夫祠、净因寺、晋祠、天龙山石窟、龙山石窟……当然啦，晋行记每次一定会带大家品尝当地的美食，美食也是当地文化的一部分。

9月9日

子洪石窟、良侯店石窟

@子洪石窟

圣觉寺摩崖造像，又叫“石佛崖摩崖造像”，俗称“子洪石窟”，位于祁县古县镇子洪村东南的昌源河西岸双泉山山崖上，坐西朝东。开凿于隋代，是祁县境内现存规模最大的一处摩崖造像，现残存窟龛16处，大小造像50余尊。山崖后面的山凹里就是圣觉寺遗址，残留喇嘛式舍利塔一座。

自1981年被公布为山西省重点文物保护单位以来，这里从未修缮整理过！日晒雨淋，秋霜冬雪肆意呈虐。石刻中的浅龛及浮雕已脱落将尽......

第三窟南壁造像最为完整精美，除左臂的小臂，及右手指残缺外，基本保存完好，头部及脚部稍有风化，造像为坐姿，双腿自然垂下，高约 2米，是子洪石窟中的代表作。

@良侯店石窟

公元494年，由于北魏孝文帝拓拔宏把首都从平城（今大同）迁到洛阳，致使在大同到洛阳的古道沿线上，至今留有大量北朝至隋唐佛教石窟遗迹，不少是散落在乡野间的早期造像珍品。

石窟位于公路近旁，涅水源于分水岭，由北向南，顺流而下。顺羊肠小路爬上去，就到了石窟前。在约65米长的石壁上分布着零散的十几个石窟洞龛。以主窟为中心向南北两侧不规则排列，大多风化漫漶，无法辨认，仅残留有洞窟形状，可看出曾经有雕像存在。与石窟相对应的沟西山崖有摩崖千佛造像，在修路时被损坏。

9月10日

南涅水石窟艺术博物馆

榆社响堂寺石窟

@南涅水石刻艺术博物馆

南涅水石刻造像群，是在云冈石窑的先导和影响下出现的，但它却不同于各地的石窟造像。它不是远涉深山刹崖凿窟的塑像雕刻，而是因地制宜、就地取材凿石成像成塔，或大或小。高的260厘米，低的135厘米，既易取置，又简便经济。生动活泼、形式不拘的艺术形象。是研究我国历史、文化、佛教、民俗的佳品，具有很高的观赏价值。

@榆社响堂寺石窟

庙岭山，又名梓荆山（紫金山），因抗战之前，山上有一颗极其少见的梓荆树而得名，但大多数榆社人习惯称之为庙岭山，因山上有响堂寺而得名，是榆社周边可目击山峦中海拔最高的山。

响堂寺，位于庙岭山上。寺内石窟造于北魏至唐。北魏至唐时依山造像，随之即像造宫，建成寺院，明清重修。现寺宇已毁，佛像尚存，并有千佛洞一区。存摩崖造像一尊，高三点三米，面形方圆，肩披袈裟，罗纱透体，结迦趺坐，周围配有美丽的花纹，雕琢精细，形态逼真，为唐代石刻造像之精品。

▲禅师塔/单层平面方形/唐建

9月11日

榆社化石博物馆

榆社圆子山石窟、高欢云洞

@榆社县化石博物馆

在榆社县化石博物馆里藏这一批北朝至唐代的石刻佛像。大部分来自位于云竹湖北岸的岩良村福祥寺，其造像衣纹流畅，表情生动，以情传神，让人目眩心驰。

榆社县位于晋中南部中段,太行山西麓。春秋时属晋，战国先属韩后属赵，秦属上党郡，汉建县称涅县。晋改名武乡县，魏太和十五年迁涅城于南亭川，隋于北亭川分置榆社县，唐初改榆社县为榆州，后罢州以县属辽州，宋熙宁七年榆社县并入武乡县，元复置榆社县至今。魏晋南北朝隋唐时期，榆社经历了两次佛教发展的高潮，先是榆社人后赵皇帝石勒重用西域高僧佛图澄广扬佛法，后是北魏迁都洛阳佛教文化对沿途地域的影响。

@榆社圆子山石窟

圆子山石窟坐落在榆社县城西北约15公里的武源村西北。此处为一座低低的小山丘，山丘之西为武源河，河水由西北向东南流入浊漳河。洞窟依山面水，开凿于小山丘西南崖面上，共有1个洞窟和6个摩崖小龛。

洞窟居崖面西北侧，平面方形，覆斗顶，前壁崩毁。面宽2.72、现存进深2.25、通高2.68米。窟内三壁雕造佛像。佛像头部大都在文革时被人为地凿毁。

@高欢云洞

高欢云洞在左权县东南二十余公里的申家峧村附近，207国道在洞前穿过，这里是一片巨大平整的山崖，是开凿石窟的好地方，从现场遗留的开凿痕迹看，计划开凿的规模很大，不是民间开的小石窟，然而工程仅仅开了个头，未能完工，只留下一座半成品窟门。

9月12日

涉县中皇山摩崖石刻

南响堂山石窟、北响堂山石窟

@涉县中皇山摩崖石刻

河北省涉县城西北15公里处的古中皇山(即今凤凰山)东麓有一处摩崖石刻，据志书记载，北齐文宣帝在此山上建造离宫后，又遣官往竹林寺取经函勒之岩壁。现石刻经保存完好，整体刻面高4米，宽21米，分别镌刻《思益梵天所问经》、《十地经》、《教戒经》、《盂兰盆经》、《深密解脱经》、《法华经》等六部，其中四部系全经，凡十余万言。字迹清晰，书体挺拔秀丽，颇似响堂山石窟刻经洞的魏碑体。

▲摄影：宜宾客

@北响堂山石窟

中国著名史学家范文澜先生在《中国通史》中这样描述：“北响堂石窟大佛洞可以与龙门石窟宾阳洞，巩县第五窟以及云冈各大窟相媲美”。

北响堂石窟位于和村镇董家庄村东鼓山西麓半山腰，山下有常乐寺和宋代砖塔。山上现存石窟主要以北齐皇室所开凿北洞（大佛洞）、中洞（释迦洞）、南洞（刻经洞）三座大窟为代表，石窟雕刻精美，气势宏大，富丽堂皇，充分显示了皇家开窟造像的非凡气度，是北朝晚期中国石窟造像艺术的精粹所在。三大窟中以北洞（大佛洞）规模最大，开凿年代最早。

北响堂石窟是当时北齐皇室所开凿，雕刻不仅精美，而且气势宏大，是我国北朝晚期中国石窟造像艺术精粹所在，在整个古代石窟艺术向唐代写实风格演变中，起着承上启下的作用。

▲图源：南山供秀拍摄

@南响堂山石窟

将要去到的南响堂山石窟地处临水镇纸坊村西北，鼓山南麓，滏阳河北岸。建造者是北齐大丞相高阿那肱，史料记载这里是高阿那肱为取悦皇帝而修建的离宫。

现存石窟7座，共有大小造像3700余尊，刻有记年题记的有38处之多。与北响堂山相比，这里的洞窟形制小很多，而且开凿年代稍晚，始建于565年，其中千佛洞最为壮观，窟内最引人入胜的是顶部的杰作，窟顶微隆，雕莲花和8尊伎乐飞天，堪称时代佳作。

9月13日

邺城考古博物馆

邯郸博物馆

@邺城考古博物馆

2020年临漳邺城考古博物馆（原佛造像博物馆）更名为邺城考古博物馆。博物馆内展出的文物多数为2012年邺城遗址北吴庄佛造像埋藏坑出土佛造像等邺城遗址考古文物。

北魏谭副造释迦像、北齐覆钵塔、彩绘立佛及隋唐时期佛造像等精美绝伦，作为新中国成立以来出土数量最多的佛教造像埋藏坑，是近半个世纪以来三次佛教考古重大发现之一，出土文物2985件（块），时代跨越北魏、东魏、北齐、隋和唐代，大部分是东魏、北齐时期造像。中国佛教造像的“褒衣博带”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征，在这里都有呈现，并出现了具有典型地域特色的“龙树背屏”造像，展示出多元文化交融。（文章来源：铸客分享）