撤展预告 | “我是西夏的，西夏兴庆的，兴庆党项族”

长沙博物馆
2022年8月12日05时

如果文物会说话——

西夏人现场来一段rap？

“我是西夏的西夏兴庆的兴庆党项族

党项族是这样叫簸箕叫做皮西农器叫做力玉……”

△ 西夏文字典《番汉合时掌中珠》蓝靛印本（复制件）

当现代的“我”在博物馆遇上古代的“你”

“我”会怎样认识你？

长沙博物馆与金鹰955电台联合

举办“如果文物会说话——长沙博物馆之旅”活动

小朋友们通过声音和镜头

带我们一起走进“贺兰山下——西夏文物特展”

透过古老而静谧的文物

听见那段神秘的历史

西夏文“敕燃马牌”铜牌

@周宸依

在西夏历史上，铜牌有三种。一种是值勤的军人用的铜牌，叫“守御牌”；一种是皇宫宿卫人员用来表明自己身份的铜牌，叫“宿卫牌”；还有一种就是我们现在看到的这个圆圆的铜牌，是用来传达紧急军令的，叫“敕燃马牌”（复制件）。

它的使用方法和虎符是一样的。一样是上下两块，只有完美地合在一起，才能证明传递的消息是真的。如果上下两块不能准确地合在一块，那就既不能传递文书、也不能调遣军队。当时，一块存在朝廷，一块存在都城驿站，只有合符后才能由使者持这铜牌传递书信。

灵芝颂汉文残碑

@王歆雅

这件文物叫“灵芝颂汉文残碑”。上面记载的内容就是《灵芝颂》，这是西夏崇宗李乾顺的作品，也是一首很有汉魏遗韵的诗。但遗憾的是，因为年代太久远了，这个碑被破坏了，上面的文字也不全了。

其实，早在汉代就有一首古辞，叫《灵芝歌》。灵芝不但是一种滋补的中药，也是我们古代传说中象征祥瑞、美好的仙草。所以，在西夏出土的这件文物，也可以看出当时西夏对中原文化的传承，也为我们现代人研究西夏文字和书法艺术提供了珍贵的资料。

鎏金铜牛

@杨小虞

这是宁夏博物馆里最“牛”的镇馆之宝——鎏金铜牛（复制件）。这只大铜牛是铜铸空心的、外表鎏金，走近看，就会发现它真的好生动好逼真。铜牛是跪卧的姿势，眼睛睁得圆圆的、炯炯有神，好像在看着远方。牛鼻子微微上翘，就连脖子上的肌肉线条都非常清晰。这么大的一头金属大牛的完成，需要工匠们掌握很多很多的工艺技能。在当时，西夏就能制造出这么逼真的艺术品，完全可以说明西夏人在各种工艺技法上，都已经相当成熟了。

而且这个文物的发掘过程也很有意思。曾经，在挖掘西夏陵的时候，专家们发现了一个被盗墓贼偷过好多次的墓穴。当时，失望的专家老师们都准备回去了，无意中竟然一脚踢到了一件国宝级的文物，那就是这尊鎏金铜牛。

黑釉剔刻花四系扁壶

@严博龄

这件“四系扁壶”，是最能反映西夏游牧民族文化特色的一件文物。从外观上看，它很像我们在电影里看到的军用水壶。这件文物在古代，就是用来装水装酒的。壶的侧面还长了4个耳朵，既可以拴在马背上，也可以平放在地上,方便人们在骑马、迁移的时候使用，也充分体现了党项民族的生活习俗。它的样子既有游牧民族的粗犷朴实，又有中原文化的细腻严谨。其实，这件文物最早的原型，是用动物的皮缝制的皮囊壶。

彩绘泥塑佛头像

@唐婉鑫

你见过“会流泪”的佛像吗？你看，现在在我身边的这件文物就是一件“会流泪”的佛像，它叫“彩绘泥塑佛头像”。这件文物是1990年被发现的，他看起来眼珠又黑又亮，眉毛弯弯的，下巴圆圆的，看起来很有唐朝造像的风格。最让人印象深刻的，是它的眼睛下面有两道黑色的“泪痕”。古代民间有个传说，因为大火肆虐烧毁了宝塔，所以佛像非常伤心地流下了泪水。但其实是高温烧制的时候，因为温度太高，所以这件文物的眼珠釉料熔化了，流了下来，远远看起来，就像是在流泪。

古人常说：岁月失语，唯石能言。意思就是，随着时间的变迁，很多纸张、文字可能都已经消失了，但石头不会，同样埋在地下数百年的泥塑也不会。虽然它们不会说话，但留在上面的痕迹，好像在和我们讲述千百年前的故事。

灰陶五角花冠迦陵频伽

@张明烨

你见过半人半鸟的珍宝吗？这件文物叫“迦陵频伽”（复制件），它的样子看来就是人脸鸟身的造型，还长着一对大翅膀，看起来非常像天使，所以它又有“东方天使”的美称。

“迦陵频伽”是指佛教中的一种神鸟，汉语叫它“妙音鸟”。传说，它是佛教世界里的一只极乐鸟。它刚出生的时候，就能唱出美妙动听的歌声，它的歌声可以净化心灵，所以大家都叫它“妙音鸟”。

迦陵频伽的形象最早出现在北魏的石刻上，唐代多用在壁画和金银器上作装饰，而只有西夏时期，它是用来装饰建筑的。想象一下，在房檐上，一只会唱歌的妙音鸟天天唱着歌，会是一种多么美妙的感觉呢？