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提到汉代著名的文物发现，大家会想到什么？首先映入脑海的会不会是马王堆汉墓、汉武帝茂陵或海昏侯墓？
没错！汉代墓葬的确是汉代文化遗迹中耀眼的明珠。它们闻名海内外，不仅是由于从中出土的文物种类丰富、精致华美、代表了汉代风华，也同样因为墓葬文化反映了汉代人的生活态度、生死观和价值观，是汉代思想轨迹的物质留存。
让我们走进展览“天下惟宁——汉代文明的四张面孔”，走近汉代墓葬文物，一起探究汉人对待死亡时的内心活动吧！
01
事死如生
《荀子·礼论》曰: “事死如生，事亡如存，终始一也。”可见对我们的老祖宗们来说，死亡与生存的重要性是等同的，并且生死之间具有连贯性，墓葬中的世界是现实生活世界的延续。这似乎也解释了为什么我们常常能在墓葬文物中看到日常生活物品。
东汉 绿釉陶灶
（死后也要努力干饭！）
1954年山东禹城双槐冢汉墓出土 山东博物馆藏
西汉 记重铭文银鉴
（洗一洗、泡一泡、照一照～）
1995年江苏徐州狮子山汉墓出土 徐州博物馆藏
但老祖宗们可不会仅仅满足于生存层级的需求，如《盐铁论·散不足》中所说，墓葬中的陪葬品“厚资多藏，用器如生人”。古人在准备墓葬时除了日常生活所需，还要把饰品一并带上，保持高质量的生活水平，顺便浅浅“炫富”一下。
西汉 金带扣（饰品）
1995年江苏徐州狮子山汉墓出土 徐州博物馆藏
东汉 三鹿纹金饰（饰品）
1974年内蒙古乌兰察布井滩村墓地出土
内蒙古博物院藏
02
升仙、来世还是……？
汉代时期，天人合一、阴阳调和的观念盛行，这种二元融合的思想核心也同样影响到了汉人的生死观和宇宙观。面对永恒循环的系统，汉人既有飞升仙人的渴望，也有经营死后世界的诉求。
西汉 鎏金鹿形铜饰
（鹿常常以神兽的形象出现，
放在墓中有希望逝者借此通往仙界之意）
1968年河北保定满城汉墓出土 河北博物院藏
西汉 陶绕襟衣舞俑
（文娱活动不能停！）
1990年江苏徐州驮篮山汉墓出土 徐州博物馆藏
有学者将此解释为“魂魄二元论”，认为人死后魂升天、魄入地，墓葬文化所代表的是人们对魄的保护。
西汉 “刘和”银缕玉衣
（古人认为玉有保存尸体的功能，所以常常在尸体嘴里放一块玉；玉衣贴合人的外形，当肉身消去，玉衣将代替肉身成为不朽的雕像）
1996年江苏徐州火山汉墓出土 徐州博物馆藏
也有学者认为墓葬中神仙形象的出现并不关乎升仙，而是与汉人天人合一的宇宙观有关。
东汉 杜氏神仙人物铭文铜镜
（镜背阳文镜铭：尚方作竟真大好上大仙兮神仙左东王公西王母人四仙侍左右后常侍名玉女云中作倡□之样尘中之人好且蕑连倚洛泽上奉仙九毛之狐三足乌四起人上神儋除君服此竞女为夫人男公侯杜氏作）
2012年江苏扬州西湖蜀岗出土
扬州市文物考古研究所藏
03
愿望与寄托
除了安葬逝去先人的目的，汉人还“夹带私货”——在墓葬中放置华丽丰富的陪葬品来让先人满意，赐福世间活着的子孙。就像张衡《冢赋》中所说：“幽墓既美，鬼神既宁，降之以福，于以之平。”
西汉 圆雕和田黄玉握
（猪既是财富的象征，表达了对先人死后仍然生活富足的祝愿；又是多子多福的代表，体现了希望子孙无穷匮之意）
1962年江苏连云港网疃庄汉墓出土
连云港市博物馆藏
东汉 彩绘木鸠杖
（《后汉书》中记载鸠为不噎之鸟，刻鸠纹于杖头，寄望老者食时防噎）
1959年甘肃武威磨咀子汉墓群出土 甘肃省博物馆藏
西汉 羊尊铜灯
（汉代诗歌中有“金羊载耀，作明以续”的称颂，世人借羊表达吉祥美满的心愿）
1968年河北保定满城汉墓出土 河北博物院藏
04
结语
墓葬音同“墓藏”，地上与地下、外展与内藏的空间似乎昭示着生死之间的断裂，然而，汉代人的生死观和宇宙观却以陪葬品的形式将二者重新连结起来，达成了天上、地下与人间的交流和贯通。
当许多痕迹都随着时间消散，墓葬却在地下沉睡千年，在再次现世之时为我们重现老去的岁月。汉代思想观念的发展促进了墓葬文化的繁荣，墓葬文化的发掘也为我们了解汉代提供了可靠的材料，展现了泱泱大国的独特魅力。
想回到千年前的世界看一看吗？想进一步了解我们的老祖宗是怎么想的吗？来“天下惟宁——汉代文明的四张面孔”一探究竟吧！或许这里有你想找的答案！
「参考文献」
[1]巫鸿,施杰.黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2010.
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[3]冯友兰.中国哲学史[M].上海:华东师范大学出版社,2011.
[4]巫鸿.“墓葬”:可能的美术史亚学科[J].读书,2007(01):59-67.
[5]展梦夏.死亡与升仙——汉代墓葬美术中的生死观[J].海岱学刊,2016(01):34-46.
天下惟宁：汉代文明的四张面孔
展览时间
2022年6月17日 - 9月11日
展览地点
苏州博物馆西馆（长江路399号）
三楼书画厅、特展厅
温馨提示
为确保文物安全和参观秩序，营造馆内良好环境，苏州博物馆实行实名制分时预约参观制度。观众可通过官方渠道（苏博官网或微信小程序）提前一至七天进行预约，并了解具体参观政策。
预约方法
长按识别小程序码
前往个人预约
预约系统入口分为本馆（东北街204号）和西馆（长江路399号），请观众注意区分，分时段预约参观，并于预约时段内到馆。
实名入馆
疫情防控期间，到馆观众须出示本人身份证或护照原件(未办理身份证的未成年人须出示户口本)，同时核验个人“健康码”和“行程码”，显示绿色方可入馆。观众须全程正确佩戴口罩，排队和参观时请保持1.5米以上距离，避免聚集。入馆前须测量体温，如有体温异常者（≥37.3℃）或有咳嗽、气促等异常现象者谢绝入馆。
疫情防控
根据苏州市疫情防控及上级主管部门要求，博物馆属于人员密集型密闭场所，观众进入须要扫“场所码”进行登记，并持有72小时内核酸检测阴性证明或当日核酸采样记录，无法提供相关证明的观众谢绝入馆。健康码红码、黄码人员，暂不接待入馆。
（若疫情政策更新，以苏州市疫情防控通告及工作指示最新要求为准，请您预约前密切关注。）
行李寄存
如有大件行李物品，本馆（东北街204号）观众请至正门对面观众服务中心，先寄存，后入馆；西馆（长江路399号）观众请至馆内观众服务中心（正门北侧）寄存。
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