书斋雅室，醉是心灵栖息之地
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“忠厚传家远，诗书继世长”，在以文为业的读书生涯中，拥有一方文雅舒适的书房是古人最为上心的事，这里既是他们追求仕途的起点，也是自我疏意的心灵栖息之地。达则兼济天下，穷则独善其身，曾有多少文人名家以书房之名来言志不得而知，但仍记得刘禹锡的那篇《陋室铭》。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”书房不仅是他抒情意志的道场，也成了他用来表达不与世俗同流合污的言志托物之本体。可随着现当下的快节奏，这种带着匠心及古韵的书房文化曾一度被忘却，书房仅仅成为了孩子们和父母为了作业而争吵的战场，不禁让人唏嘘。索性近几年新中式的复古回潮，以及人们对于日渐喧嚣浮躁的厌倦，开始向往起古时文人的宁静淡泊，以此书斋文化，书房雅室重回人们的视野当中。
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简
在古代，人们称书房为书斋，对于它的装置相当讲究，但并无一定之规。《书斋说》里有讲到：书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。中国人的书房向来不是讲究空间的大小，而是一种明净和舒畅，求的就是一个简字。一桌一椅一方几，一烛一人一卷书，偶有丝缕烟云散，引人入境心神安。安器置物向来不求繁杂富丽，但求物物非苟设，事事具深情。这抹烟云便是古人书斋的灵魂所在，当你畅游在文字中时，缭绕的篆香，将你引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界，让整个书房成为你沉思静悟、安顿心灵之所。![]()
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而对于书房的陈设，中国人的骨子里始终带着对木质的偏爱。木头的纹路记录着岁月的痕迹，木质香气沉稳幽长，正好印证着我们敦厚的心性。所以简单的一张木桌、一把木椅……就陈设出了漫漫诗意。其中又以红木为最，它带着深厚的文化底蕴，彰显品质的同时不张扬，与我们所追求书房的“大道至简，简而不凡”不谋而合。![]()
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小叶紫檀作为红木之首，它的木质更为细腻，纹理更为漂亮，本身还具有极高的油脂，因此，紫檀木的家具看上去更加具有光泽，且历久弥新，能被更好的保存。紫檀香气醇厚持久，安神的功效更像是那一抹烟云，助你更好地沉浸于一纸天地。![]()
雅
“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆，或建兰一二，绕砌以翠芸草令遍，茂则青葱郁然……”从明代高濂在《遵生八笺》中对于书斋环境的描写，我们可以知道，除了简，书斋还讲究一个雅字，除却外置环境的诗情画意，内部陈设自然也要统一步调。文房清供自是不能少的，它指的是书房的用具，也是文房雅客的赏玩之物，求的一个“精雅”。各种文玩小件便成了中式书房的最好搭档。一雕像一佛珠……装点出雅趣韵味。![]()
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而现当下，这些文玩除了可用可赏之外，更讲究的其可收藏的价值。以此来说，小叶紫檀绝对的当仁不让。
一、文化底蕴深厚
小叶紫檀又被称作青龙木，明清时期就被大力的推广，在历史上有着很长时间的底蕴。自那时起它便异常珍贵，更是有寸檀寸金的说法，以致后来皇家明令禁止民间使用，成为了皇家专有的帝王之木，如此深厚的文化底蕴，收藏价值高也是无可厚非。
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二、数量稀少
小叶紫檀的产地主要在印度，而印度政府早已立法禁止砍伐、出口小叶紫檀。加上目前根据植物学家的调查以及木材学家的研究，小叶紫檀的成长期一般约200年到500年。先不说紫檀从印度到中国需要经过的艰辛历程，从它的生长周期来看，老料显然会越来越少，所谓物以稀为贵，一旦拥有，就值得珍惜。
三、木性好，雕刻成品更精致
对于木雕来说，它本身的脾性便直接影响了成品的优劣，柔韧性越好，越适合雕刻，而小叶紫檀是出了名的“木性好”。![]()
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木性指的是木材的收缩率、受力度以及文理，这些都会影响到它的使用寿命、使用功能以及美观度等等。![]()
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而小叶紫檀适合不同类型的雕刻，横竖都能畅通无阻，精雕细刻更是柔韧有余，最重要的还有它与其他木材不同的一个特点——油糯性，它会让人感觉到一种亲近感，打造成工艺品之后，绸缎般质感透露出的高贵雅致，正是装点书斋雅室的不二之选。
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