取诗意作画
20世纪40年代以来,傅抱石以历史人物画闻名画坛。其人物造型极为严谨,但严谨之中,又以十分流利的衣褶和略为夸张的人物表情,表现出严谨和潇洒的和谐结合。他的人物画追求“线性”,运笔速度极快且富有弹性,灵活而准确。
人物造型上力求高古,不肯媚俗。所绘人物无论是谈诗论道、策杖行吟,还是蕉荫对弈、临泉听瀑,其造型都高古超然,气质安逸清雅,营造出一种旷达疏远、清新古雅的文化精神世界。
对于傅抱石人物画的成就,黄苗子先生曾回忆:“抗战后期在重庆,傅先生在物价飞涨、生活紧张时期,曾在重庆举办过展览会,当时轰动山城……他的人物画,那时候比山水画更获 观众欣赏,倾囊相购。”
在傅抱石所绘众多人物故实画中,《醉僧图》是其最喜欢画的题材之一,发轫于1942年端午节后,至1946年共画过8幅。对于创作《醉僧图》的缘由,傅抱石在其著作《壬午重庆画展自序》中曾做过详细介绍:“前人已画过的题材,原迹不传,根据著录参酌我自己若干的意见而画的。如《人人送酒不须沽》,这是写怀素的故事,李公麟以下的画家,常喜采取此题,有的名之曰:《醉僧图》。醉僧图和醉道图的问题,从初唐起是画史上一件不易清理的问 题。我是根据安岐的《墨缘汇观》和王世贞的《弇州续稿》而写的。因把怀素诗的第一句做题目。”
傅抱石《醉僧图》
1944年作 109.7厘米×31.2厘米
南京博物院藏
绘于端午之时
怀素是唐代名僧,俗姓钱。酷爱书法,家贫无纸墨,尝种芭蕉万株,以叶为纸,以水代墨,整日沉浸在草书研习之中,兴之所至,往往解衣盘礴,醉态而书,终成大家。怀素擅草书及嗜酒声名远播,众人景仰。有投其所好,送酒求书者络绎不绝,以致怀素嗜酒善书的故实千古传诵。而傅抱石在重庆时期也常以酒遣闷,长此以往甚至到了无酒不能画的地步,仿佛是怀素千年后的异代知己。如此看来,傅抱石屡屡将怀素作为原型而创作《醉僧图》也就情有可缘了。
“人人送酒不须沽,终日松间系一壶。草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。”是怀素自作诗《题张僧繇醉僧图》。傅抱石此作取诗的首句“人人送酒不须沽”之意,将表现的主题放在饮者与送酒者间的传情对白中。此幅《醉僧图》创作于1944年端午之时,画中僧人即为怀素,他盘坐于松间石上,左手握卷,右手拿着一只酒杯,眼神朦胧,地上散落有毛笔、书卷和鞋子,俨然已是酒醉欲狂的情态。画幅左侧,怀素身旁的松枝上系有酒葫芦一只,石上有砚台、墨、水盂、酒具以及数幅书卷相伴。画幅右侧有一石桌,桌上放置有红色笔筒、蓝色函套线装书、青铜陈设器具,用色丰富而不艳丽。石桌旁有携书卷而来的童、叟二人携觞捧酒。
观整幅,画面疏淡高雅,用笔潇洒灵动。以游丝描细致勾画人物,人物线条简洁硬挺;以淡墨粗笔扫写松树,墨迹粗放,以笔墨之间的对比渲染出怀素醉书的精神氛围,对比强烈,人物突出。傅抱石在人物面部刻画上细致入微,虽仅寥寥数笔,但人物神态却活灵活现,怀素醉眼惺忪,醉僧虽安欲动,颇有“草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图”的画外之意。
赠予金融巨子
值得关注的是,在1944年端午这天,傅抱石先后绘制了两张《醉僧图》。第一张现藏于南京博物院,由傅抱石的夫人罗时慧捐赠。第二张即为本幅,许是傅抱石在画完第一张之后意犹未尽,于是前后花了两天时间绘制,题识中亦提及,此幅为“端午日写,翌日竟”。
与端午当天完成的《醉僧图》相比,翌日完成的《醉僧图》在画面构图上更加丰富,画面中多了一位提壶老者,人物安排疏朗开阔。细节之处也可见更为细致地处理,比如在前幅之中,童子怀中的酒壶嘴是背对怀素的,在此幅中却是变为正对着怀素,这似乎更合常理。若详加研究则可发现,此幅《醉僧图》的人物主体安排沿用了傅抱石于1943年所作《醉僧图》,只是将童叟二人的位置进行了调换。
同绘于1944年端午的两幅《醉僧图》(局部)对比
相比之下,左图的人物安排更为疏朗开阔,细节之处也可见更为细致地处理,比如童子怀中酒壶嘴由右图(南京博物院藏)的背对怀素变为正对怀素,更合乎常理。
傅抱石《醉僧图》
1943年作 87.2厘米×59.7厘米
中国嘉德2018年秋拍拍品
这件由傅抱石精心创作的《醉僧图》完成后,便被赠送给了当时四川知名金融家丁次鹤。丁次鹤是时任西康省(后撤并)主席、二十四军军长刘文辉属下金融巨子之一,曾任国民革命军二十四军驻渝办事处处长。1940年前后系西康省银行董事长、大康公司总经理以及若干银钱行号的股东,1942年担任川康兴业公司监察。丁次鹤是留英回国的,极爱请客交友。抗战时期,政界高层、社会名流、军界、文化界人士纷纷向重庆汇集,逐渐成为了丁次鹤的座上客,傅抱石、张大千、徐悲鸿、谢无量等当时知名的书画家也因此与丁次鹤有了交往,并时有书画相赠,且多为精品。
(注:本文文字、图片由中国嘉德拍卖提供)
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拍卖地点:嘉德艺术中心
编辑:陈曦校对:子毅
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