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禅宗小故事,人生大道理!

  • 壹号收藏
  • 2022年6月23日12时


【禅在生活中】

一个冬日,太阳暖暖地晒着禅院,峨山白隐禅师在庭院中清洗被单。

一个来寺院的信徒看见了,想到白隐禅师的威望,更觉得不可思议,于是便问:“禅师,您有众多弟子,还需要亲自动手做这些杂务吗?”

峨山禅师答:“这些杂务不做,那我们老年人做什么呢?”

信徒答:“老人家不做这些,专心修行才合适。”

峨山禅师不高兴地反问:“难道做杂务就不是修行了吗?

那么释迦摩尼为弟子穿针煎药又算什么呢?”

信徒听后心中一亮,这才明白了禅的真谛。


文中配图均为
印禅法师扇面书画作品,
所有作品广结善缘,
善款用于公益建庙弘法功德。



【印禅法师】江西九江修水宝山寺住持,发大愿修复千年古刹禅宗祖庭之一宝山寺。法师自幼绍承家学,师从著名学者、古琴家谢孝苹学习文字训诂、诗词;又从马士达、王澄、陈传席学习书画篆刻,皆有所得。

现为广东省端砚协会名誉会长、汝瓷研究会名誉会长、中国传统工艺美术大师、湖北大学美术学院客座教授,中国现代彩墨研究院研究员、第七届中国花鸟画展特邀嘉宾和评委。

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正面国画 竹石图背面书法 惠风和畅

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【随遇而安】


  唐代,严阳尊者问赵州禅师:“一物不将来时如何?”大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?


  赵州禅师答:“放下吧。”


  严阳尊者说,已经两手空空,还要我“放下”什么?


  赵州禅师指示他:“放不下,那就把它挑起来!”


  严阳尊者听到这里,忽然有所领悟。


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正面国画 竹石图背面书法 自作诗

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【心上的落叶】


鼎州禅师与沙弥在庭院里经行,突然刮起一阵风,从树上落下了好多树叶。禅师弯着腰将树叶一片片地捡起来放在口袋里。

一旁的沙弥就说道:“禅师,不要捡了,反正明天一大早我们就会打扫。”

鼎州禅师不以为然地道:“话不能这样讲。打扫,难道就一定会干净吗?我多捡一片,就会使地上多一分干净啊!”

沙弥又再说道:“禅师,落叶那么多,您前面捡,它后面又落下来,您怎么捡得完呢?”

鼎州禅师边捡边说道:“落叶不光是在地面上,落叶还在我们心地上。我捡我心地上的落叶,终有捡完的时候。”

沙弥听后,终于懂得禅者的生活是什么。

鼎州禅师捡落叶,不如说是捡心里的妄想烦恼。外在的大千世界有多少落叶不去管它,心里的落叶终归是捡一片少一片。


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【应无所住,而生其心】


一禅师四处云游参禅。一天,忽然下了雨,他来到一个肉铺避雨。一会儿,来了一个买肉的人,对老板说:“给我割一斤好肉,我全要瘦肉,不要肥的。”
老板说:“好啊,我这一刀切给你的都是瘦肉。”买主称心如意地走了。
过了一会儿,又来了一个人买肉:“老板,我买一斤肥肉,炼油用,不要瘦肉。”
老板说:“好!给你一刀肥肉。”这人也称心而去了。
又来了一个人说:“老板,我要一斤又肥又瘦的五花肉。”
老板说:“好,我给你切一刀肥瘦相间的好肉。”买主也称心而去。
老板说:“看吧!我这里每块都是好肉。”
禅师听了,如当头棒喝,大悟!
这个猪肉哪里为好、哪里为坏呢?完全是买肉人的心在分别。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见。你养成喜欢吃瘦肉的习惯,就讨厌肥肉,于是说瘦肉好,肥肉不好;他的习惯是喜欢吃肥肉,就认为瘦肉不好,肥肉好正如人们常说的:“萝卜青菜,各有所爱。”其实,瘦肉和肥肉,萝卜和青菜,事物的本身并没有好坏之分,完全是由于人的生活习性、个人的好恶而形成的妄念。如果习气消除了,妄想也就没了。《金刚经》说:应无所住,而生其心。

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正面国画新茶读旧诗背面书法欢喜

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正面国画心赏背面书法禅诗

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正面国画一枝入白云背面书法禅诗

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【磨砖岂能成镜】


  道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了和尚。


  一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”


  道一说:“我想成佛。”


  怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。


  道一被这种噪音吵得不能入静,就问:“师父,您磨砖作什么呀?”


  怀让禅师:“我磨砖作镜子啊。”


  道一:“磨砖怎么能作镜子呢?”


  怀让禅师:“磨砖不能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”


  道一:“那要怎么样才能成佛呢?”


  怀让禅师:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!”


  道一沉默,没有回答。


  怀让禅师又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧。如果是学坐佛,佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执着于坐相,就是背道而行。”


  道一听了怀让禅师的教诲,如饮醍醐,通身舒畅,终成一代传奇高僧,马祖道一禅师。


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正面国画晴耕雨读背面书法且慢

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【咸淡皆味道】


  1925年初秋,弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。


  一天,他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时,只有一道咸菜。


  夏丏尊不忍地问:“难道这咸菜不会太咸吗?”


  “咸有咸的味道。”弘一大师回答道。


  吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝。


  夏丏尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”


  弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”


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【吃是“禄”,不吃是“福”】

《指月录》载,洪州廉使问马祖道一禅师:“吃酒肉即是?不吃即是?”酒肉是吃呢,还是不吃呢?马祖答:“若吃是中丞禄,不吃是中丞福。”吃是你的“禄”;不吃,则是你的“福”。

不要以为这只是说戒律——酒肉,乃是世间一切受用的譬喻;吃与不吃,则是入内与出外的象征。马祖根本是要告诉我们,对世间的一切享受,居之是禄,舍之才是福。太多人都不明白,都说“福禄”,福和禄却是不一样的,禄是禄,福是福。以此观之,世间多数人,都是只有禄,没有福;只知求禄,而不知修福。

虚云老和尚曾言:“修慧必须明理,修福莫如惜福。”说的就是其中的道理。

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【求人不如求己】


  佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺,来到观音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。


  忽然,苏东坡问了一个问题,“人人皆念观世音菩萨,为何他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”


  佛印禅师:“念观世音菩萨。”


  苏东坡:“为何亦念观世音菩萨?”


  佛印禅师:“他比我们更清楚,求人不如求己。”


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正面国画眠云卧石煮心茶背面书法自作诗

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【诸恶莫作,众善奉行】


  白居易向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是什么?”


  鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”


  白居易鼻孔里哼了一声,说:“这个,三岁的小孩也知道这样说。”


  鸟巢禅师说:“虽然三岁的小孩也说得出,但未必八十的老翁能够做到。”


  白居易心中服膺,便施礼退下了。


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正面国画心持雪素背面书法自作篆书联

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【天堂与地狱】


一位武士向禅师问道:“天堂和地狱有何区别?”

禅师问:“你乃何人?”

答:“我是武士。”

禅师笑道:“你这粗鲁之人也配向我问道?”

武士勃然大怒,拔剑朝禅师砍去;

禅师喊道:“此乃地狱。”

武士猛然一惊,若有所悟,连忙弃剑双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”

禅师微笑道:“此乃天堂。”


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【用心理解】

慧能在一个百姓家中借宿,休息时,听见有人诵经。

仔细一听,有有些不对,于是起身走到送惊人身旁,问:“你常常诵经吗”

诵经者答:“是的!”

慧能又问:“那是否明白所诵经文的意思吗?”

诵经者摇着头说:“这经文实在晦涩难懂,很多地方都不明白。”

慧能于是就诵经者刚才持诵的那段经文,为他做了解释:“当在忙碌于追逐虚名浮誉的过程中慢慢变老,不知不觉已白发苍苍时,我们会想要什么?

当生命的火花在释放了最耀眼的光芒后逐渐暗淡,直至即将熄灭的时候,我们会期盼什么?

当埋葬在坟墓里的尸体开始腐烂并最终化为尘土,生命归于虚无后,人们会在哪里?”

一席话时诵经者如拨云见霁日,天地顿时晴朗。

接着,诵经者又向慧能请教经文中几个字的意思。

慧能大笑着说:“我不识字,只能直接给你说经文的意思。”

诵经者吃惊地问:“你连字都不认识,是如何了解经文的意思的?又是如何理解佛理呢?”

慧能答道:“佛法的玄妙不关乎文字,领悟佛理要用心,文字知识帮助你理解玄妙义理的工具。”

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