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今天是二十四节气的芒种，又名“忙种”，是二十四节气的第九个节气，夏季的第三个节气。芒种，是“有芒之谷类作物可种”的意思。
这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜种植晚稻等谷类作物。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效，这是古代农耕文化对于节令的反映。
中国作为农耕文明，自古以来，农耕就是一等一的大事，农耕文明除了带来稳定的收获和财富，造就了相对富裕而安逸的定居生活，还为进一步衍生出高雅的精神文化创造，奠定了基础。
起源于中国的陶瓷艺术，就是在农耕文化的影响下诞生的。
自新石器时代起，人们就根据需求发明了陶器，用作日常饮食、储存谷物、灌溉田地、祭祀神明，祈求来年风调雨顺。
后来的人们，将记录劳动的场景绘制在瓷器上就形成了耕织图。
清康熙五彩耕织图纹棒瓶
清康熙五彩耕织图纹棒锤瓶，瓶身相对两面分“舂碓”和“分箔”画面，画面的左上方各题写五言诗。
“舂碓”诗为：“娟娟月过墙，簌簌风吹叶。田家当此时，村舂响相答。行闻炊玉香，会见流匙滑。更须水轮抟，地碓劳蹴踏。”“分箔”诗为：“三眠三起余，饱叶蚕局促。众多抢分箔，早晚槌满屋。郊原过新雨，桑柘添浓绿。竹间快活吟，惭愧麦饱熟。”
康熙青花耕织图碗
撇口，深腹，圈足。内口沿绘龟背锦纹，内底绘牧牛图，外壁通景绘农耕图，图中描绘水田中一牛拉一方形耙，一农夫着斗笠、蓑衣，手执牛鞭站在耙上，正冒雨驱牛耙地。空白处配以诗文，名曰“耙耨”。
耙是碎土农具，耨即除草，耙耨就是耕后碎土、平茬、除草的一项整地工序。诗画配合，细致描绘了农夫为抢农时冒着春雨耙田的情景，以及人和牛的辛劳状况。经与焦秉贞《耕织图》中“耕”部第三图“耙耨”对照，画面基本相同。碗的外底以青花料楷书“大清康熙年制”双行六字双圈款。
康熙五彩耕织图盘
敞口，浅腹，圈足。盘内通景彩绘茅屋柴扉、小小的院落和屋前的池塘。
掌灯时分，蚕妇们仍在辛勤劳作，图中屋内二妇人相对而坐，正绞轮引丝，小孩坐于其中一人身后，但母亲却无暇照顾。屋外孩童哭闹着，手牵妇人衣襟。整幅画面生动地表现了蚕妇们生活的艰辛，极富生活气息。上部空白处题有楼《耕织图》诗文，名曰“络丝”，其中“辛苦夜未眠，败屋灯明减”诗句正是蚕妇们生活的真实写照。
康熙瓷器中反映农耕题材的纹饰较多，在一定程度上反映了当时朝廷对农业的重视。此瓶纹样即出自康熙时所绘的耕织图中的两个片断，其情景描绘得真实生动，器物制作精致，是康熙五彩器中一件写实风格的艺术佳作。
生物的芒种有期限，而人生的芒种时节随时都在。只要你愿意付出，去努力耕耘，无论什么时候开始，都是最合适的时候，而所有的耕耘，终会迎来收获。
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