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“司马光砸缸”的故事在我国家喻户晓。这个故事，不但宋史等正史中有记载，还入选了教科书。
司马光砸缸
故事大家已经非常熟悉了，司马光和一群小孩在庭院中玩耍时，一个小孩贪玩，爬到了高处，不小心掉落进了一个大缸中，其他小孩看到伙伴掉入大缸中后，十分慌乱和害怕，纷纷撒腿跑掉了，只有司马光没有跑掉，他急中生智，搬起庭院中的一块石头，将水缸砸破，救出了小伙伴。
你有没有想过，司马光砸的究竟是什么缸呢？
正史原文是这样讲的，《宋史·司马光传》：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
咱们抠字眼看的话，司马光砸的是瓮，不是缸。那么，缸和瓮是同一种物件吗？
严格来说并不是。缸和瓮这类盛器，最早可以追溯到新石器时代，在当时的陶器中，可以发现它们的源起和雏形。
斧立于地上，表示其形，即缶，音与斧相近；斧砍在地上，引申其用途，即工。缶和工合并为一个字，即“缸”。
缸一般用来盛放水或食物，但不仅限于饮食，而有某种供奉或祭祀的意味。时至今日，在过春节时，很多地方的人们还有把水缸、米缸装满的风俗，祈求饮食无忧、吃饱喝足。也有将“送灶”的祭品放在米缸中，寄望灶王爷上天言好事、下界保平安。
瓮，陶制盛器，特点是小口大腹。瓮之字形，上公下瓦。瓦，以土烧造的器物；公，作双手提起一盛器之形状。从字形上看，瓮是用来盛水或粮食的器物，与罐和瓶相类，小口束颈鼓腹，腹部或有系，用以穿绳便于提拎和运输，腹部以下收窄，可放置在地上的坑里以保持稳定性。
瓮
看到瓮，往往令人想到“请君入瓮”这个典故。
武则天皇后天授二年，有人告发文昌右丞周兴与丘神绩串通谋反，武则天命来俊臣审查。案子不好办，来俊臣不动声色，先请周兴喝酒。席间，来俊臣请教周兴:“囚犯死不认罪，该怎么办呢？”周兴傻乎乎地说:“那还不好办，取一大瓮，用炭火在四周烤，把囚犯放入瓮中，看他招不招！”来俊臣一听，好办法，“周君，那就入一个吧”！
周兴所说的法子，被炭火烤得生不如死的关键在于，人进到瓮里，就很难出来。为什么呢？因为瓮是束颈小口，把人塞进去容易，刺溜一下，但人若想钻出来，很容易就卡住，动弹不得，除非把瓮砸了，方得解脱，这也是司马光为什么要砸瓮的原因。
缸与瓮，如一个器物的两种变体，一个大口，一个小口；一个光于门庭，一个隐于树下；一刚一柔、一阳一阴。
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正如其字形所体现的，同为瓦器，缸为工，工于心计，是一个人的制度和规矩；瓮为公，天下为公，是所有人的大同和民生。
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