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新疆，世界上离海最远的地方。
波澜壮阔的喜马拉雅造山运动使得青藏高原隆起，还推挤着亚欧大陆在新疆形成了三山夹两盆的独特地貌，造就了冰川与火洲共存，草原与飞雪争辉的幻妙景观。
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火焰山图源：摄图网
它是亚洲的中心，丝绸之路的枢纽。
在这里，车师人留下交河城，吐火罗人经营着龟兹，孔雀河畔沉睡着楼兰美女，粟特商人们带来了祆教信仰……这些记忆随着驼铃声响，回荡在大漠深处。
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交河故城图源：摄图网
它是佛教进入中国的第一站。
佛教徒们自印度西北部出发，越过葱岭(帕米尔高原)进入西域，经由贯通东西方的贸易通道——丝绸之路进入中原。当它路过新疆的时候，便在这里留下了辉煌的佛教艺术文化。
即使昔日的佛寺不存，我们仍然可以通过石窟与遗迹中残存的艺术遗留，在千百年后感受佛教艺术的绚烂多姿。
这片占中国国土面积近六分之一的土地上，有太多的风景和传奇。
沧海桑田，深埋在黄沙之下的高昌、交河，是否可以窥见曾经的风华？车师、轮台、焉耆、龟兹……昔日故国灿烂的辉煌，如今何处找寻？龟兹模式与敦煌、与凉州造像、与龙门云冈，有什么联系和区别？
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图源：摄图网
8天行程，6项世界遗产，12处国保，国一至国五全部涵盖。无论是石窟爱好者，还是古城发烧友，又或是墓葬粉、烽燧迷……在新疆的旅程中，你都可以轻松的找到心之所属。
4月17日-24日，艺旅特邀新疆西行文化研究院院长周新伟老师，一起前往新疆。那些美不胜收的景色、沧桑厚重的历史、饕餮美食的盛宴，都会成为这次旅程中，浓墨重彩的一笔！
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周新伟
新疆西行文化研究院院长
新疆楼兰文化研究中心创始人
新疆大学、石河子大学、乌鲁木齐职业大学、兵团电视大学客座讲师；主讲专业：丝绸之路历史文化、西域民族变迁及民俗文化。从事丝绸之路文化探索行知活动30余年；曾38次徒步罗布泊。对丝路文化、西域历史及新疆民俗有实地深入研究。新疆博物馆-北廷都护府故城遗址-高昌回鹘王室佛寺遗址早到建议：二道桥国际大巴扎、毛泽民办公室及宿舍旧址、新疆人民剧场、八路军驻新疆办事处旧址等行程从新疆首府乌鲁木齐开启，这里是“亚心之都”，是新疆的政治、经济、文化、科教和交通中心。也是世界上距离海洋最远的大城市。千里之行，始于此处，了解西域文化先从新疆历史地理开始。来新疆必须去的博物馆。它是新疆区域收藏藏品最丰富的博物馆，再现了西域曾经的历史。馆内每一件展品都是国之重器，特色藏品有丝毛棉麻织物、多种文字书写的文书简牍、晋唐时期木雕等，还有独具特色的新疆各民族服饰工艺品。当然，不容错过的还有“五星出东方利中国”锦、伏羲女娲交尾图、青铜武士俑……除此之外，较为知名的藏品还有保存完好的古尸标本，尤其以扎滚鲁克男尸、楼兰女尸、小河墓地女尸最为知名。什么是北庭都护府？什么时候设立的？辖境都在哪里、承担着哪些职责？
我们将在高昌回鹘王寺里，结合壁画造像，解读这个神秘的王朝，为后面几天的行程打下基础。位置隐秘的著名的“王子骑象壁画图”真迹，一定不能错过。又称之为“西大寺”。寺内的“高昌王子出行图”壁画，展示了王子出行时文武百官、侍从卫士前呼后拥的壮观场面。德国学者曾说“多种文化、多种宗教、多民族交汇和融合，在整个丝绸之路上，我们找不到哪个地方在文化面貌上像吐鲁番一样丰富多彩”。中国三大古代人类工程之一的坎儿井，是干旱地的劳动人民漫长的历史发展中创造的一种地下水利工程，引出了地下水，让沙漠变成绿洲，古代称作“井渠”。坎儿井水利系统不仅仅是中华文明体系下一个灿烂的文化成就，也见证了东西方经济文化的交流，更是世界文明的重要组成部分。作为一种水利灌溉系统，坎儿井承载了吐鲁番独特的文化。可以说，坎儿井是绿洲文明的源头，孕育了吐鲁番古老的绿洲文明，“没有坎儿井就没有吐鲁番，没有坎儿井就没有吐鲁番的文明”。交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹。可谓是“陆地上的航空母舰”。唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在交河故城。贯穿南北的一条中心大道把居住区分为东、西两部分，从空中俯瞰，交河故城就像一片大柳叶。绕城相交的两条河流，就是天然的壕沟；由于河水的长期冲刷，台地周缘形成了高达几十米的断崖，高耸的峭壁便是城墙。高昌故城-台藏塔遗址-阿斯塔纳古墓群-柏孜克里克千佛洞吐鲁番，连接着中原、中亚及欧洲，是古代丝绸之路北道的咽喉要冲。古代中国文化、印度文化、希腊罗马文化、伊斯兰文化四大文化体系在此交汇交流，萨满教、祆教、佛教、道教、景教、摩尼教、伊斯兰教七大宗教在此竞相传播。今天的行程将实地考察吐鲁番国宝级石窟，全面梳理回鹘佛教的发展脉络。还将围绕高昌故城以及吐鲁番市区内最具代表性的遗迹展开，与千年干尸零距离接触，近距离感受西域曾经的辉煌。唐贞观元年，高僧玄奘西行途径高昌，彼时高昌王麴文泰笃信佛法，用尽各种办法挽留玄奘，为明确表达自己不会改变西行求法的坚定态度，玄奘绝食三日，最后才得以通行。高昌城，西域三十六国里的超级都市，是古代西域重要的政治、经济、文化、宗教、军事中心。其仿照唐长安城营建，有外城，内城，宫城三重，“如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐时长安远在西域的翻版。”新疆境内现存规模较大、保存较好、建造年代较早的佛教建筑遗址。其时代也与高昌故城相当，在中西文化交流史以及建筑史、宗教史上均具有重要的地位。尽管如今只留下残垣断壁，但不妨碍我们从仅存的这些古迹与艺术遗存中感受西域曾经的辉煌。古代高昌王国城乡官民的公共墓地。墓葬按家族种姓分区埋葬，以天然砾石为界。墓葬皆为土洞墓，墓室中大多是居住在当地汉族人，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，墓形制为斜坡墓道洞室墓，古墓平面形状如“甲”字。柏孜克里克石窟是高昌石窟中存窟最多，壁画内容最丰富的石窟。开凿于公元4世纪，兴盛了近10个世纪，是高昌石窟中存窟最多，壁画内容最丰富的石窟。是研究高昌回鹘历史、文化及其艺术的宝库。玄奘西行时曾在此驻留月余，18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内容最早的一洞窟。唐西州时期名叫“宁戎寺”，第33窟后壁，有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图。第38窟，生死树，反映古代摩尼教生活情景的洞窟。彰显了与云冈、龙门石窟等汉地佛教艺术风格迥乎不同的回鹘佛教艺术，其人物造型形体高大，眉目修长，鼻梁高挺，画法上注重线条表现力，笔风硬朗，线条简练流畅。穿越天山，一路向南，进入曾经“安西四镇”之一、玄奘笔下的佛国阿耆尼。早在二十世纪初期，英国探险家斯坦因、德国探险家勒科克等人就曾经对焉耆国佛教遗迹进行过调查与发掘。佛教在焉耆国经历了怎样的发展历程，《大唐西域记》里焉耆国有着怎样的佛教盛况？焉耆佛教石窟造像与高昌相比，有哪些不同，又受到哪些龟兹风格的影响？在七个星遗址，大家观壁画、看遗存、找答案。焉耆在西汉时为西域三十六国之一，地处丝路北道，是佛教文化东传的重要枢纽，距今已有1700多年的历史。此处是晋唐时期焉耆国的佛教中心，也是新疆仅有的佛塔、佛殿、讲经堂和僧房生活区并存的建筑群遗址，是焉耆现存规模最大的佛教建筑遗址。班超曾饮马于此。罕见的无支流水系，唯一源头来自博斯腾湖（水源来自开都河），从湖的西部溢出，经铁门关，流经库尔勒和尉犁，注入罗布泊。库尔勒的母亲河。沿丝绸之路中道经西域都护府故地轮台抵达西域佛国龟兹，行程从今天起，渐入高潮。首站苏巴什古城，是西游记中女儿国的原型，城前滚滚的铜厂河就是传说中的子母河；世遗苏巴什佛寺，在《大唐西域记》中被称为昭怙厘大寺，是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。苏巴什古寺是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此开坛讲经。隋唐繁盛时期僧侣曾多达万人，唐玄奘西去天竺取经路经此地，亦驻留两个多月。整个遗址以佛塔为中心，四周建有庙宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑物。尽管已经废弃了近千年，阳光下苏巴什佛寺残存的建筑依然令人震惊。那矗立在广袤的戈壁滩上，反射着金色光芒的高高的佛塔，无言地向人们诉说着曾经的辉煌。沿独库公路（南段）北上，一路风光雄奇、险峻。今日我们将进入行程中的最高潮——克孜尔千佛洞（龟兹石窟群的代表作）。龟兹，西域大国。世界著名的三大佛经翻译家鸠摩罗什就出生于此，自汉经魏晋南北朝至隋唐时期，龟兹的宗教、文化、经济等兹繁荣发展。此外，龟兹人擅长音乐，龟兹乐舞《苏幕遮》等发源于此。龟兹石窟在新疆有哪些遗存？按功能、按窟顶都有哪些分类？什么是菱格画？什么是“屈铁盘丝”画法？今天的实地考察将一一揭开谜团。呈南北弧形走向，开口处稍弯向东南，末端微向东北弯曲，由主谷和七条支谷组成。全长5000多米，集人间峡谷之妙，兼天山奇景之长，蕴万古之灵气，融神、奇、险、雄、古、幽为一体，谷侧奇峰嶙峋，争相崛起；峰峦叠嶂，劈地摩天，崖奇石峭，磅礴神奇。克孜尔石窟兴起于公元3世纪，是中国开凿最早，位置最西的石窟，也是古代龟兹境内最大的石窟。这一时期，龟兹石窟受到了犍陀罗造型艺术的影响。壁画题材主要是与释迦牟尼有关的种种内容，被誉为“故事的海洋”。克孜尔石窟第38窟 燃臂引路图 图源：豆瓣@汤扬最爱阿根廷克孜尔石壁画，最绝的当属佛教本生故事画。“故事画之冠”的17号、175号“二牛抬杠”图、“耕作图”。中心柱式的“龟兹型窟”是克孜尔石窟最大的创新与特色，这种窟型东传并显著影响了河西地区的敦煌石窟和中原地区的龙门石窟和云冈石窟。 多元的壁画和独特的石窟，反映了佛教东渐的历史轨迹。从龟兹王城出发，顺着独库公路一路向北，今天的研学将围绕两座标志性的古迹进行——克孜尔尕哈烽燧、克孜尔尕哈石窟。烽燧的作用是什么？和万里长城的烽火台有哪些区别？在西域土地上，还有哪些烽燧遗迹？我们为一一您揭晓；在克孜尔尕哈石窟寻找“屈铁盘丝”的艺术手法，看八身飞天真迹。世遗克孜尔尕哈烽燧是汉代的军事设施，为“长安十二时辰”里烽燧堡的原型，是丝绸之路北道上时代最早，保存最完好的烽燧遗址。顶端的木栅残留物，疑为汉代遗存，现仅存木栅残留物，烽体受自然侵蚀，风化作用，南侧中上部已呈凹槽状。维语“红色哨卡”。分为东西两大组群，均是典型的龟兹风格，全盛期的石窟壁画展示了“屈铁盘丝”画法，色彩鲜明华丽，人物姿态自然，服饰华美多样。第13窟和第14窟的供养人画像，出现了地神“坚牢”托举龟兹国王和王后的形象，为龟兹石窟所独有。第30窟后室的八身飞天，体态轻盈，彩群飘扬，满壁风动，是龟兹石窟壁画中的精品。如参加第二日自选行程送回酒店，请提前至客服处报名以方便提前统计并预约今天的行程是自选行程，我们特别安排仅对学术研究科考开放的两座特色石窟，走进石窟的“天花板”，让西域之行不再留有遗憾。
森木塞姆石窟是龟兹地区开凿时代较早，延续时间较长，又处于龟兹境内最东边的一处石窟群，在佛教及其艺术的传播和发展过程中，曾起到过中介作用。现有编号洞窟57个，具有龟兹地区特有的艺术风格，也受到中亚与印度艺术的影响，晚期洞窟壁画则出现了汉族及回鹘的画风。森木塞姆方形窟中最有特点的是所谓的“莲花套斗顶”，第4、13和第15窟最为明显。在龟兹石窟中，只有在森木塞姆石窟出现了这种窟形，当是穹窿顶的发展或变体。此外，中心柱窟后甬道开明窗也为龟兹其他石窟所罕见。尽管森木塞姆石窟的洞窟数量不及克孜尔和库木吐喇石窟，但囊括了龟兹石窟艺术发展的全过程，对了解和研究龟兹佛教及其艺术的传播和演变具有重要意义。
库木吐喇石窟现存112个石窟，是新疆境内仅次于克孜尔石窟的第二大石窟群，也是距龟兹都城最近的石窟群，可以想象当时地位之重。其壁画风格集龟兹、汉、回鹘于一体，是佛教文化在龟兹地区繁荣和发展的见证。也是中原汉传佛教回流对龟兹佛教文化发展产生深刻影响的最好见证。石窟内容和风格与中原佛教艺术相近。较为特殊的是第24号窟，为七角形平面，正中有中心柱，左右开甬道，后壁有隧道，且又是平顶的支提窟，此种形式为其他窟群所罕见。库木土喇石窟中还有少量回鹘高昌时期开凿的洞窟，也不容错过。![]()
适合人群：人文历史爱好者/访古者/城市人文爱好者/石窟爱好者2、如最后一天自选行程（森木赛姆石窟及库木吐喇石窟）参加者，需预报名以便提前报备申请，批准后根据报名人数进行AA。*8人成行，20人封团（如有单房差或向上浮动1人）*报名需二次确认。请不要购买高铁/机票大交通，待客服通知成行后再安排购买。2.住宿：7晚四-五星酒店住宿（默认标间，如需单房请联系客服补单房差）3.餐饮：7顿自助早餐+12顿丰盛特色正餐+全程矿泉水4.导服：专业讲师随行讲课+文化领队贴心服务+专职司机5.门票：行程内所有景点门票（不含特窟及自选行程费用）*单房差说明：本活动全程入住标间（1房间2床位），单个报名的，由艺旅根据报名先后顺序或特别要求安排同性拼房。如希望单住的，请补齐单房差以享用整个房间。（一大一小如无法拼房须补房差）1、因疫情或其它原因，由艺旅文化取消的行程无条件退还团费100%；2、行程属于特别定制行程，需提前预约，若因私人原因，取消的行程将扣取部分团费；3、本次旅行最低人数为8人，如未满成团人数，组织方可能取消活动或增加费用（如有任何更改，将第一时间通知）；4、本活动仅限低风险地区客人报名，如因疫情原因或其它不可抗力导致行程取消，将全额退款。
多多教育：给孩子提供一种全新的学习方式——在博物馆中学习。让孩子在历史文化遗迹中认识世界、感知世界、探索世界。
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