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中国的祥瑞文化由来已久，早在氏族部落时期，先民就赋予了日月星辰、山川河流、花鸟虫兽以不同类型的“好运”寓意。
经过数千年的发展，祥瑞的种类和名物越来越多，到明清时期，达到了极致，凡是生活中所能见到的纹饰，几乎到了图必有意、意必吉祥的地步。
清乾隆 粉彩过枝八桃纹盘
故宫博物院藏
各种吉祥寓意之中，幸福和长寿是最核心的主题。对人类来说，光有幸福不能长久，肯定不行，但光有长寿少了幸福，那也不行，人类生存和生活永恒的精神追求，可以说不外乎福寿双全。
而关于福和寿，绝对绕不开的就是这件举世无双的国宝——清雍正粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶。
清雍正 粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶
上海博物馆藏
白净的外壁以粉彩绘桃枝一双，遒劲盘亘，有力地向四周伸张。枝上绘寿桃八只，圆润饱满，色彩过渡自然。桃叶施绿彩，正反阴阳，一浅一深，节奏鲜明。桃枝之间绘一对飞舞的蝙蝠。这种将蝙蝠与寿桃相结合的吉祥图案，在清代极为流行，正是福寿双全之寓意。
但是清代由宫廷主张烧造的蝠桃纹瓷器并不在少数，为何唯独这件被誉为举世无双的珍品呢？因为在它身上发生的故事，更堪称传奇。
首先，是创烧上的传奇。对现代人来说，雍正时期的工艺和审美，已颇为久远。但对当时的人而言，这类粉彩瓶却代表着开创性的新样式——它打破了此前粉彩瓶上平板化的布局，使之能够随着器型的曲面、充分立体地展示一幅绘画，令时人耳目一新。
清雍正 粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶（局部）
上海博物馆藏
创新带来的影响往往极为深远，以至于今天的景德镇，还流传着一个关于它的有趣故事。
相传雍正十二年（1734年）的某日，景德镇格外热闹，因为这一天是往宫里送瓷器样品的日子，而这些样品将决定来年官窑的烧制品种。正要点装完毕时，督陶官唐英突然站起身来，打开箱子，将其中一件粉彩橄榄瓶拿了出来。
原来，此前雍正皇帝曾特意下旨，命唐英烧造一批新颖的粉彩瓷。但已经烧好的，唐英觉得并没有达到皇帝的要求，于是斗胆给皇帝写了一封奏折，表达了想为粉彩瓶重新设计图案、重新烧制的意愿，最后得到了皇帝延期一个月的许可。
冥思苦想的唐英，有一天一不留神撞倒了画案上的笔筒，笔筒应声倒下，在桌上滚动起来。唐英发现滚动时看花纹的体验和竖着时完全不同，如果把以往画在碗盘等平面瓷器上的图案，绘制到圆滚滚的瓶子上，一定别具一番风格。于是便有了粉彩八桃纹橄榄瓶。
清雍正 粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶（局部）
上海博物馆藏
故事虽然有声有色，但确实是编的。当年的督陶官应是年羹尧的哥哥，年希尧。唐英在雍正时期，还只是景德镇窑务监理，到乾隆二年（1737年）时，唐英才正式担任督陶官。尽管如此，并不妨碍人们生动地表达它传奇的开创性和长久的影响力。
这类蝠桃纹橄榄瓶，流传至今的传世品极为稀少，粉彩的，目前全世界仅见此一件，弥足珍贵。另外故宫博物院和上海博物馆共有三件青花的。
清雍正 雍正款青花灵竹桃蝠纹瓶
故宫博物院藏
再者，是流转上的传奇。在2002年以前，这件粉彩瓶一直在前美国驻以色列大使奥格登·里德先生的家族中流传。据奥格登回忆，幼年时他曾在母亲家族的纽约豪宅中见过几次，在没有任何的保护情况下，作为台灯使用了40年，从不知道它有如此高的价值。
2002年，这件瓷瓶出现在了中国香港苏富比拍卖行的目录之中，收藏家张永珍最终以4150万港币的天价拍得此瓶，创下了当时清代瓷器拍卖的最高记录，2004年，她将这件举世无双的国宝无偿捐赠给了上海博物馆。
上海博物馆同时还藏有一件清雍正青花福寿双全八桃纹橄榄瓶。一件粉彩，一件青花，可谓福寿双全，全上加全。
被用作台灯的清雍正粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶
这件曾被用作台灯座的福寿双全瓷瓶，包含着中国古代的祥瑞文化和创新精神，也见证了传奇历史和赤子之心，意义非同寻常。
观复文化秉承“与古人对话，与文化同行”的理念，撷取上海博物馆及故宫博物院收藏的多件蝠桃纹粉彩瓷器为创制灵感，推出观复粉彩福寿双全对杯▼
手绘三只寿桃和蝙蝠，取自“道生一、一生二、二生三、三生万物”之“三生万物”的滋长绵延之意，寓意福寿万年。
成千上万次点染，方能绘制出桃子的色彩过渡及绒毛效果，以精湛笔法绘画枝叶，枝干虬劲有力，桃叶填以青绿两色，以示阴阳向背。
传承粉彩工艺技法，其中一只采用过枝画法，让对杯不单是两只杯子相若，而是多了一分变化，多了一抹雅趣。过枝画法，即图案自外壁攀延过口沿，伸展铺陈于内壁，使器物内外图案既独立成章又浑然一体。
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