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自公元1206年铁木真建大蒙古国，至1279年忽必烈灭南宋，蒙古铁骑以摧枯拉朽之势，横扫欧亚大陆，建立起了疆域空前广袤的大帝国。
注：蒙古帝国是历史上，连续版图最大的帝国。
在这片大大的疆土内，除蒙、汉之外。还包括了蒙古之外的西北各族、西域甚至欧洲、西亚、中亚的回回、畏兀儿、唐兀（西夏）、吐蕃、阿儿浑、哈刺鲁、康里、钦察、阿速、斡罗斯等三十多个民族，以及原金朝统治下的汉族和汉化的女真、契丹等族。各民族都有自己的传统宗教信仰。伴随着战争、屯田和商业活动，各族人通过各种形式大批进入中国内地，汉人也大量流入少数民族地区，各民族在全国范围内交错分布，普遍杂居。
在宗教信仰方面，元朝统治者却是相对宽容的，在其征服的过程中，推行“教诸色人户各依本俗行事”的宗教政策。对各种宗教均加以保护，同时减免赋税、免除杂役，提升了神职人员的社会地位。有元一代，佛教在政治生活上获得了尊崇的地位，道教、伊斯兰教、基督教均迎来了各自的鼎盛时期，各色宗教之兴盛均为历史之罕见。
那么，我们今天就说说本土的道教。
元代道教在统治者的扶持下，逐步形成了北方以全真道为代表，南方以正一道为中心的格局。
全真道尊王玄甫、钟离权、吕喦、刘海蟾、王喆为五祖，元世祖诏封为“真君”，武宗又加封“帝君”。
是不是觉得有点陌生？看图片你就知道了。
王玄甫，全真始祖，东华紫府少阳帝君、东华紫府辅元立极大帝君，你们熟悉的东华帝君。
钟离权、吕喦，“八仙”里的汉钟离、吕洞宾。
永乐宫壁画《八仙过海图（局部）》
你记得的样子
王喆，重阳全真开化真君、重阳全真开化辅极帝君。
他可以是这样
这样
或是这样
众所周知，王重阳有7位徒弟：丹阳子马钰（遇仙派）、长春子丘处机（龙门派）、长真子谭处端（南无派）、玉阳子王处一（全真派）、太古子郝大通（华山派）、长生子刘处玄（随山派）和清静散人孙不二（清静派）。
7位弟子又各立支派。全真道吸收了儒家的孝慈思想和佛家的心性学说，又结合道家的修心炼丹，三教合一，破除了门户之见，得到了广泛的传播。
王重阳仙逝后，由马钰掌教，教旨以无为为主，离尘去俗，识心见性，以道士的朴素苦行吸引社会人士信向，尚未与统治者结上关系，也未营造宫观。
其后，谭处端、刘处玄先后掌教。此时的全真道，注意争取金朝统治者的承认和重视，并开始营造宫观，建立宗教活动基地。
而论及全真道发展到达鼎盛，则离不开一个关键人物——丘处机。
对~就是我！
1219年，还在率军西征的成吉思汗，就遣使臣宣召丘处机。1220年正月，73岁的丘处机率尹志平、李志常等18位弟子，从山东莱州出发，于1222年四月初五在八鲁弯湾行宫（今属阿富汗）见到了成吉思汗。
成吉思汗问及长生不老之术，丘处机则向成吉思汗谈及，世上没有长生不老之药，却有延年益寿的养生之道，丘处机还向大汗提出禁杀、爱民、敬天、少猎和孝敬父母的意见。成吉思汗“深契其言”，赞曰“天锡仙翁，以寤朕志”，并且命令子孙等遵行丘神仙的教诲。
1223年，丘处机携弟子东归，成吉思汗授以虎头金牌及玺书，令其掌管天下道教，诏免道门赋役。其后，全真道被赋予自由建宫观，广收徒众的权利，一时间士庶托迹、道侣皈依、道门增广。
1227年7月，80岁的丘处机在长春宫（今北京白云观）羽化，同年同月66岁的成吉思汗也驾鹤西去。其后尹志平、李志常先后任掌教，继续保持了与元廷的的紧密联系，全真道进入其发展的鼎盛时期。
李志常著《长春真人西游记》
正一道，又称正一派，尊张道陵为始祖，与全真道养气炼丹、济世度人的宗旨不同，正一道主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。
虎年大吉！我是张道陵。
1259年，即宪宗蒙哥九年，还是皇弟的忽必烈效仿成吉思汗礼聘丘处机，派密使潜入龙虎山，向三十五代天师张可大密求符命。张可大言“善事尔主，后二十年当混一天下”。竟一语成谶。
至元十三年(1276)元世祖忽必烈召见第三十六代天师张宗演，赐玉芙蓉冠、织金无缝服和银印，授权其主领江南道教，次年(1277)，又醮於长春宫，赐号「演道灵应冲和真人」，给二品银印，命主江南道教事，准许自给牒度人为道士。此后，历代正一天师皆被元室封为“真人”，命袭掌三山符箓、江南诸路道教事。
注：在元代，正一派主要指以“三山符箓”（即龙虎宗、茅山宗、阁皂宗）为主的南方符箓道派。
不同于北方道派领袖常驻京师，张宗演保持了长居龙虎山的传统，而是委派弟子张留孙留侍元廷。因此，正一派道士陆续北上，以宗教身份受到皇室优待，往来南北之间，与元廷贵族建立了紧密联系。不仅如此，他们还凭借卓越的文艺才能深度融入北方和江南文人圈，为两地文坛带来了新变化。
元代的文人活动或唱和赠答，或雅集聚会，或论诗题画，形式极其丰富。不少文学活动以正一派道士为中心，或者他们本身就是活动的发起者。马臻、张雨、张留孙、陈义高、吴全节、王寿衍、薛玄曦、朱思本、夏文咏、张德隆、陈日新、张囦亮、于有兴、杜道坚等均为声名显赫者。赵孟頫、吴镇、李衎、任仁发、顾瑛、杨维桢等诸多文人皆以“道人”自居。
黄公望：
我才不以“道人”自居，我就是云游四海的道人。
倪瓒：
我从来不是“道人”，我哥是特赐的“真人”，说来你可能不信，我哥是楼上的介绍人。
王蒙：
我是黄鹤山樵，没想到这次会跟外公、外婆一起来。
注：王蒙外祖父赵孟頫、外祖母管道升。
说了半天，差点忘记介绍——玄妙观。
清顾沅撰《元妙观志》中记载：玄妙观为正一道著名宫观，创建于西晋咸宁二年(276)，初名真庆道院。东晋太宁二年(324)传晋明帝司马绍曾梦见三清神驾云幸驻姑苏，于是重修道院，更名为上真道院。唐玄宗李隆基赐内帑扩建，赐名开元宫。宋太平兴国年间(976-984)，扩建为太乙宫。大中祥符五年(1012)真宗敕改观额为天庆观。元贞元年(1295)成宗取《老子》“玄之又玄，众妙之门”语义，诏改“玄妙观”。
注：清代因避圣祖玄烨名讳，改称“元妙观”。
← 此段文字太多，小编太懒，列位看官移步这里，有图有真相~
好了，今儿就到这了，适度学习，我再躺一会。
（文中图片来源于网络）
元代的江南
展览时间
2021年12月22日-2022年3月22日
展览地点
苏州博物馆本馆（东北街204号）
负一楼特展厅、二楼书画展厅
温馨提示
为确保文物安全和参观秩序，营造馆内良好环境，苏州博物馆实行实名制分时预约参观制度。观众可通过官方渠道（苏博官网或微信小程序）提前一至七天进行预约，并了解具体参观政策。
预约方法
长按识别小程序码
前往个人预约
预约系统入口分为本馆（东北街204号）和西馆（长江路399号），请观众注意区分，分时段预约参观，并于预约时段内到馆。
实名入馆
疫情防控期间，到馆观众须出示本人身份证或护照原件(未办理身份证的未成年人须出示户口本)，同时核验个人“健康码”和“行程码”，显示绿色方可入馆。观众须全程正确佩戴口罩，排队和参观时请保持1.5米以上距离，避免聚集。入馆前须测量体温，如有体温异常者（≥37.3℃）或有咳嗽、气促等异常现象者谢绝入馆。
疫情防控
根据苏州市疫情防控要求，来自中高风险地区的来苏返苏人员，落实14 天隔离医学观察，并按要求做好核酸检测；中高风险地区所在市的低风险地区（行程码带*）来苏人员，需查验48小时内（以采样时间计算）核酸检测阴性报告，并测温。无法提供相关证明的观众谢绝入馆。（若疫情政策更新，以苏州市疫情防控通告及工作指示最新要求为准。）
更多疫情期间政策更新可以查看公众号“苏州疾控”“苏州健康”发布的相关推文，或前往苏州博物馆官网查看最新公告。
（http://www.szmuseum.com/News/Index/Dynamic）
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