交流·互鉴丨为什么是敦煌？一起感受驼铃古道的悠远漫长......

深圳博物馆
2022年1月21日07时

古代丝绸之路

连接着多个文明的发祥地

跨越了不同国度和民族的聚居地

自张骞凿空西域以来

多元文明在这条路上求同存异

开放包容

共同绘就了蓬勃繁荣的如诗篇章

交流·互鉴

——敦煌石窟与河西走廊的丝路艺术

第一部分“丝路重华”

分为“丝路漫行”、“信念所成”

“庄严净土”三个部分

充分展示了敦煌石窟的

历史背景、宗教融合

佛教故事、丝路人物、洞窟开凿

......

以壁画的精品复制品为背景

匹配相关实物

带你充分感受驼铃古道的悠远漫长

由欧亚大陆的地理天候、区域政权、沿线民众生活方式等因素促生出的贸易和交流之路，从长安出发，经敦煌通往西域，直趋中亚、印度、西亚，以至欧洲的交通要道，沿用至今。19世纪时被德国地理学家李希霍芬称为“丝绸之路”。

“丝绸之路”是人类命运的使然，它开辟的不仅是中西交通的主要干线、互通有无的商贸大道，还是中西方文化交流与汇通的桥梁，意义深远。敦煌，地处丝绸之路的要道枢纽，见证了千年间这条漫长道路的沧桑岁月和悠久历史。

古丝绸之路线路示意图

是什么造就了敦煌？

那就要从敦煌得天独厚的

人文与地理环境说起了

古代丝绸之路连接多个文明发祥地，跨越不同种族和国度，求同存异、开放包容，共同绘就了人类文明发展史的如诗篇章，成为碰撞交流、互鉴共存的典范，具有重要的历史价值。

丝绸之路上的宗教异彩纷呈，交相辉映。除了佛教、景教、伊斯兰教，早期经丝绸之路传入中国的还有琐罗亚斯德教、摩尼教等。多元宗教间的相互影响促成了中西文化的深度交融，在激荡中和谐共处，极大地丰富了中华文明的精神世界，凝结成历史的璀璨结晶。

“敦煌”简

汉（公元前202-公元220年）

敦煌市汉长城烽燧遗址采集

敦煌博物馆藏

1981年敦煌汉长城千秋燧采集。墨书“敦煌”二字，汉隶书体。

饰酒神狄俄尼索斯和豹纹鎏金银盘

公元2-3世纪

白银市靖远县北滩乡出土

甘肃省博物馆藏

银盘外圈饰葡萄卷草纹，中圈环列十二头像，或为希腊神话中的奥林匹斯山十二神；中心倚花豹而坐的裸体男性为希腊神话中的酒神狄俄尼索斯。盘底圏足内有一行刻作虚点的铭文，铭文年代晚于制器年代。专家推测，银盘为公元2-3世纪罗马帝国制造，3-4世纪出口到大夏——巴克特里亚地区并刻铭，4-5世纪传入中国甘肃。

人类在政治、经济、文化等层面的交流古已有之，但自西汉张骞始，以丝绸之路为背景的国家级对外交流正式确立。张骞作为第一个代表国家出使的使节，其历史功绩不仅是促进了与西域及中亚各国的互相交往，将原来不稳定的民间贸易路线定型成为政府官方积极利用的外交大通道，标志着以国家为单位的大交融在丝绸之路上拉开大幕。此后千年间，这条路既承载着贯通中西物质和文化交流的重任，更成为欧亚大陆上各大文明共同的历史记忆。

张骞出使西域图

莫高窟第323窟

初唐（公元618-712年）

画面讲述汉武帝得到了匈奴的祭天金人，但不知道金人的名号，于是派张骞于公元前139年、公元前119年两次出使西域的大夏国，以求金人的名号。这是佛教徒把张骞出使西域的历史事件与佛教东传相结合，藉此宣扬佛教。

迎天马简

西汉元平元年（公元前74年）

敦煌市悬泉置遗址出土

甘肃简牍博物馆藏

西汉昭帝元平元年（公元前74年）十一月，朝廷下诏遣使至敦煌郡迎接西域国贡献的天马。诏书中要求沿途驿置按律为使者提供食宿。

福田经变（局部）

莫高窟296窟

北周（公元557-581年）

这幅作品根据《福田经》绘制，画面简要生动地描绘出一千多年前丝绸之路上商贸交流的情景。根据出土器物和文献记载统计，外商入华时所携带的商品主要有：金银器皿、宝石、香料、奴隶、毛纺织品、药材、驼马等，最受达官贵人欢迎，其中最有利润的大概是前四项物品。这幅图像表现了中外商人相遇的情形，其中外商入华的形象尤为珍贵。

敦煌作为丝绸之路节点，是东西方文化交流和传播的中转站，多种宗教在此汇聚融合，形成了以佛教为中心，祆教、景教、摩尼教、道教等多元宗教并存的文化格局。敦煌石窟以佛教为主体，在内容上表现为不同宗教相互借鉴吸收，这些宗教的表达形式和信仰方式促进了敦煌各民族间的文化融合交流。

景教十字纹铜牌饰

公元11世纪

敦煌莫高窟北区第105窟出土

敦煌研究院藏

这件出土于敦煌莫高窟北区石窟的十字架，从形式分析应是佩戴的徽章，这件珍贵的景教遗存物，是敦煌作为丝绸之路多种文明交汇地的又一例证。景教是唐代时传入中国的基督教聂斯托里派，十字架牌饰是入教者信仰的标志。十字架上的鸟形纹样源于古希腊和西亚纹样系统。

敦煌，自汉代以来就成为多民族、多文化共生繁荣的前沿阵地。丝绸之路上虔诚的行者，或来自中原的农耕社会、或来自北方的森林草原、或来自中亚西亚的沙漠城镇。不同国别、族群的商旅行人在西域相遇、相识、沟通、融合，最终在敦煌呈现出多姿多彩的文化面貌。不同民族的供养人，共同构建起心中所信仰的世界。他们在敦煌留下的世俗印记，使多元文化融合为一种跨越了时空的、多民族的美。

鲜卑族供养人

莫高窟第285窟

西魏（公元535-556年）

三彩胡人骑马俑

唐（公元618-907年）

三彩女骑马俑

唐（公元618-907年）

彩绘灰陶袒腹胡人俑

唐开元十八年

庆阳市庆城县封家洞赵子沟区穆泰墓

庆城县博物馆藏

此俑最具视觉冲击力的便是将圆领的胡服开敞，露出前胸以及硕大圆鼓的腹部的逼真姿态。微微后伸收拢于袖中的两只手靠放在腰边，双眼圆睁凝视一处以及紧咬白牙的样态，宛如俳优表演时的姿态。唐代虽亦有数例袒露大腹的胡人俑出土，然此作展现出细腻写实特点是具超越性的。

穆泰墓位于甘肃省庆阳市庆城县封家洞赵子沟区。根据该墓墓志记载，墓主人是穆泰（660-730），陇西天水人，生前为唐故游击将军上柱国、庆州洪德镇副将、前灵州河润府左果毅都尉。墓中出土陶俑、陶器、墓志、铜镜、货币等多件珍贵文物。其中不少姿态极其生动的胡人俑，每一件都可堪称是唐代胡人俑的代表性杰作。“胡人”泛指非华夏汉民族的其他民族，在国际文化交流频繁的唐代，他们活跃在丝绸之路沿线，连接沟通两个地区的文化交流。

怎么样

看完这么多精美的敦煌文物之后
是不是很心动？

又到周末

一起来深博和敦煌面对面吧~

展览名称丨交流·互鉴——敦煌石窟与河西走廊的丝路艺术

展览时间丨2021.12.31-2022.3.20

展览地点丨深圳博物馆（历史民俗馆）第一专题展厅及中厅

定点讲解时间丨待恢复

可点击关注本微信公众号，回复【开放时间】【场馆地址】【预约】【讲解服务】获取相关信息