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天珠的藏语发音为（DZI），为美好、威德、财富之意，每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，是最具神秘加持力的佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之。成书于千年前的《新唐书》讲述了公元618年至907年间的历史，其中记载：“土蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠而易五十良马。”其意思直接表明，在唐代一颗天珠可换得良马50匹，可见天珠在唐代已极其尊贵，直到今天，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。![]()
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在与我国西藏接壤的世界著名佛国不丹，天珠作为国宝于王室、贵族收藏和传承，贵为皇室的不丹国王在皇家婚礼上，没有选择钻石或其他宝石，唯独选择天珠作为婚礼最重要的装饰，说明在王室成员的眼中，天珠比钻石或其他宝石更加高贵，更能体现皇室风范，更能为国家带来平安与福报。拉萨大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像“觉沃佛“是大昭寺的镇寺之宝，自觉沃佛在盛唐时随文成公主入藏以来，就有”亲见觉沃佛顿消七世之罪孽“之说。上百颗至纯天珠作为最殊圣的佛宝披戴在觉沃佛的纯金盛装之上，在其它的藏传寺庙中也常常见到用天珠镶嵌在佛像的身上做为供养，或着镶在大殿的地上，或是进入大殿的台阶上。在藏族和修行者心中，天珠是最好的供品，也是最灵验的护身法宝，几乎人人都祈愿能够得到一颗千年至纯天珠。在这个百花争艳的饰界里，有什么可以傲视钻石，轻视黄金，鄙视铂金，忽视玉石？一个声音在回答：钻石太冰冷，黄金太庸俗，铂金太泛滥，玉石太娇脆，我才是当之无愧的饰界之王——西藏天珠。的确，越来越多的时尚界人士开始把目光转向天珠。朴实的外表，博大的内涵，厚重的历史，美丽的传说，赋予了天珠太多神秘的信息。拥有一颗千年老珠，已成为当前明星大腕、政界名宿、商界精英不约而同的选择，天珠正从古老的雪域高原走出尘封千年的历史，走向了世界。![]()
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这些被神化了的神秘能量，究竟存不存在？科学的研究已经揭开了其部分神秘面纱。早在1980年，美国太空总署就研究过千年老天珠的结构，发现它是矽结晶，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，是水晶的三倍，其硬度仅次南非的钻石，全世界目前仅有西藏天珠有此特殊元素磁场，因此配戴天珠而产生的种种神秘力量有一定科学依据的。物理学家在研究各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。配戴者，能滋养五脏六腑，强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。在西藏一些偏远山区，至今还保留着磨天珠粉末作为药引子的古老传统，所以我们看到的一些老珠子有被磨粉入药的痕迹。这是一个众说纷纭的话题至今也得不出定论，藏族同胞认为天珠是天降神物，网络上更是各种传说，天珠是由灵虫所变、是菩萨身上的饰品、是修罗战斗的武器等等……灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。遗憾的是，截至目前，专业的科学研究考证一无所获。天珠在何时、何地、何人，用何方法制作，没有令人信服的说法和依据，天珠的身世在相当长的时间内仍然会是个谜。至于天珠的来历，我们暂且不去探讨，我们还是来看一看西藏人心目中的千年至纯天珠到底是什么样子的，怎样去识别天珠的新老和真假。天珠可以简单的分为三个大系，至纯老天珠、冲系措斯老天珠、旁系天珠，目前公认西藏地区的天珠为至纯老天珠，有着强烈的磁场能量，此类天珠多为质地细腻的乳白色，表层咬色为黑白或深咖，也有部份浅赫色和白色，但珠子整体都有一种混厚感，包浆油润细腻。冲系措斯天珠质地和至纯天珠相反，一般都会透亮，颜色偏蓝或淡黄，质地感觉生脆，表层包浆生涩，有些甚至还带着打磨时的痕迹。当然冲系天珠里也有咬色一流的珠子，颜色黑白分明，在藏区流通时间较长的，皮壳包浆也很油润，但总体还是带着一种生脆感，没有至纯天珠的那种混厚。镶蚀类红玉髓、黑白珠、药师珠、羊眼板珠这一类统称为旁系天珠。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。天珠外表一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火供，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以不透明作为取舍标准，当然，透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果最好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重磕碰破损的天珠，只可当做标本参考，不宜大量收藏。所谓风化纹是指老化的表征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好天珠。同样在天珠上也有发现黑色的斑点，经佩戴后，有慢慢淡化儿转变成红色斑点的例子。经研究判断，这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。【古玩那点事儿合作出品】千年至纯天珠双天地精品系列（代售）：
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